禅人写真求赞。宋代。释正觉。胡床小小身,握麈默而神。唤醒旷劫之梦,沥乾沧海之津。霁空摩尘,风月重轮。群机活活物中眼,一点英英华上春。
《禅人写真求赞》是宋代释正觉所作的一首诗词。这首诗词描绘了一个禅修者的形象和内心境界,并寄托了对精神追求的赞美和渴望。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
禅修者把自己收藏在胡床之间,
默默地持着麈尘,神态肃穆。
他唤醒了沉睡于无尽岁月中的梦境,
沥干了浩瀚海洋的水润。
晴朗的天空中洗去了尘埃的痕迹,
风月重叠,交织着美丽的轮廓。
众生中的双眼焕发着生机和活力,
如春天中一颗闪烁的明星。
诗意和赏析:
这首诗词通过描绘禅修者的形象,展现了一个内心平静、超越尘世的境界。禅修者蜷缩在胡床之上,小小的身影传达出一种谦卑与内敛的姿态。他握着麈尘,默默无言,展示出深沉的禅修修行。诗中的“唤醒旷劫之梦,沥乾沧海之津”表达了禅修者对超越时空束缚的渴望和努力,他的修行唤醒了沉睡的梦想,筛干了浩瀚世界的纷扰,达到了超凡脱俗的境地。
接下来的几句描述了禅修者所感受到的美丽和清净。晴朗的天空摩挲着禅修者的身体,洗去了尘埃的沉积,使他的心灵得以纯净。风月重轮的描绘展示了自然界的美妙景色,与禅修者内心的安宁相互呼应。最后一句“群机活活物中眼,一点英英华上春”表达了禅修者在众生中的独特观照,他的双眼闪烁着生机和智慧,如同一颗明亮的明星。
这首诗词通过对禅修者形象、内心境界和修行的描绘,表达了对禅修者精神境界的赞美和对超越尘世的向往。它既展示了禅修者的虔诚和冥想的力量,也表达了追寻内心清净和超越人世困扰的智慧。整首诗词以简洁的语言和深刻的意境,传达了禅修者的修行精神和内心体验。
瞻彼洛矣。清代。佚名。瞻彼洛矣,维水泱泱。君子至止,福禄如茨。韎韐有奭,以作六师。瞻彼洛矣,维水泱泱。君子至止,鞸琫有珌。君子万年,保其家室。瞻彼洛矣,维水泱泱。君子至止,福禄既同。君子万年,保其家邦。
无题集唐句十首 其八。明代。童轩。真成薄命久寻思,野寺寻花春已迟。何处相思不相见,九疑云尽绿参差。
哭士特二首。宋代。刘子翚。自古才难得,斯人又早亡。青蝇频去国。白首叹为郎。不睹遗书奏,徒怀挂剑伤。楚魂招不得,南斗夜无光。
警斋侍郎舟和放翁五言过奖衰朽且示雄文二编。宋代。刘克庄。熟读公诗文,高出骚选前。蹇余相追逐,严句入杜编。里鼓闻咸池,山歌混葛天。刀圭靳付授,分寸难扳缘。偶逢浮丘伯,月下吹箫眠。凤咮不可和,蚓窍殊自怜。披我云锦裳,易去短褐穿。啖我玉井藕,洒然渴肺痊。回澜使东之,斡天令左旋。斯文恃砥柱,诸老随游川。交游愧忝窃,薰摘劳结悁。当论先后觉,宁较大小年。已得渥洼骏,共登崑崙颠。指点归宿处,目览非耳传。
陪李梓州、王阆州、苏遂州、李果州四使君登惠义寺。唐代。杜甫。春日无人境,虚空不住天。莺花随世界,楼阁寄山巅。迟暮身何得,登临意惘然。谁能解金印,潇洒共安禅。
题仙居观。唐代。杜光庭。往岁真人朝玉皇,四真三代住繁阳。初开九鼎丹华熟,继蹑五云天路长。烟锁翠岚迷旧隐,池凝寒镜贮秋光。时从白鹿岩前往,应许潜通不死乡。
醉花阴 清明。清代。庄盘珠。多少亭台春不住。渐落花飞絮。梦断又饧箫,杨柳门前,几点清明雨。黏天芳草遮天树。不碍云归去。燕子怕黄昏,风冷烟浓,已似残秋路。
曹既见和复次其韵。宋代。苏轼。造物本儿戏,风噫雷电笑。谁令妄惊怪,失匕号万窍。人人走江湖,一一操网钓。偶然连六鳌,便谓此手妙。空令任公子,三岁蹲海徼。长贫固不辞,一死实未料。难将蓍草算,除用佛眼照。何人嗣家学,恨子儿尚少。嗟我与曹君,衰老世不要。空言今无救,奇志后必耀。吟公五字诗,义重千金吊。收藏慎勿出,免使群儿谯。
示山中白雪牛。元代。张昱。耕田世界绝纤尘,白玉毫光照烂银。芦叶膝边穿得过,天花背上落来匀。狂踪未定难明性,妄想俱空始见身。蓦直络头如不错,也须惭愧执鞭人。
寄仲述。明代。梁兰。我别陈郎今二年,暮云春树两茫然。衣冠已喜无人见,姓氏何由有客传。能赋相如宁在蜀,多才乐毅竟趋燕。君亲老母俱霜鬓,拟向秋风买钓船。
用前韵雨中纪事。明代。靳贵。天公应是起潜虬,故遣风雷振六幽。匝地雨声喧水国,涨天云气失江楼。坐妨耘务忧田父,遍祷神祠走郡侯。顿扫顽云回日驭,令人却忆段公游。
寄李宁卿。宋代。赵蕃。不寄来南录,但传多景诗。长安分袂后,湘水寄书时。我欲归三径,君方闻四驰。未知回首地,宁有盍簪期。
禁中春雪。明代。钟芳。急柝疏钟促曙光,玉娥飞舞迓东皇。寒欺御柳旋成幻,色衬宫梅欲堕香。万片袅烟迷太液,一时随辇赴昭阳。郊原已兆丰登候,猎骑犹闻献白狼。