偈颂七十八首。宋代。释正觉。法界无尘心月圆，本光还照未萌前。而今直下分明去，犹较南泉二十年。
诗词：《偈颂七十八首》
朝代：宋代
作者：释正觉
中文译文：
法界无尘心月圆，
本光还照未萌前。
而今直下分明去，
犹较南泉二十年。
诗意：
这首诗词由宋代僧人释正觉所创作，描绘了禅宗修行者在修行过程中的境界和体悟。诗中的"法界无尘心月圆"表达了修行者内心的清净、无尘的状态，就像圆满无缺的明亮月亮。"本光还照未萌前"则传达了修行者内在的本性光明照耀，超越了尘世的迷惑和执着。"而今直下分明去"揭示了修行者直接而坚定地进入真实的本质，摆脱了分心和妄念的束缚。最后一句"犹较南泉二十年"则暗示着修行者在短时间内获得了超越一般修行者的体验和境界。
赏析：
《偈颂七十八首》以简洁而有力的语言描绘了禅修者的境界和修行的体验。诗中的意象丰富而深邃，通过对月亮和光明的比喻，传递了内心的清净和光明。诗词以一种直接而坚定的方式表达了修行者超越尘世的追求和境界。最后一句以南泉二十年作为比喻，突显了修行者在短时间内获得的修行成果和境界的深度。整首诗以简洁的语言和深刻的意象，揭示了禅宗修行者的境界和内心的体悟，给人以启迪和思考。
还岭南汀州道中忆老父。明代。释函是。六十翁翁心似铁，知恩无路解酬恩。还家本是儿孙事，祖父元来不出门。
韩康公挽词三首。宋代。苏轼。故国非乔木，兴王有世臣。嗟余后死者，犹及老成人。德业经文武，风流表缙绅。空余行乐地，处处泣遗民。再世忠清德，三朝翼赞勋。功成不归国，就访敢忘君。旧学严诗律，余威靖塞氛。何当继韩奕，故吏总能文。西第开东阁，初筵点后尘。笙歌邀白发，灯火乐青春。扶路三更罢，回头一梦新。赋诗犹墨湿，把卷独沾巾。
卢巴驿闻张御史张判官欲到不得待留赠之。唐代。张说。旅窜南方远，传闻北使来。旧庭知玉树，合浦识珠胎。白发因愁改，丹心托梦回。皇恩若再造，为忆不然灰。
荔枝船。清代。倪本毅。中冠从今重入闽，连根移入上林春。朱盆到日迎风熟，绿树依栏带露新。自是远臣崇土贡，早知圣世等常珍。差船不用催程紧，五月炎歊满水滨。
更漏子·春夜阑。五代。毛文锡。春夜阑，春恨切，花外子规啼月。人不见，梦难凭，红纱一点灯。偏怨别，是芳节，庭下丁香千结。宵雾散，晓霞晖，梁间双燕飞。
蒋用文院判静学斋诗。明代。杨士奇。斋居临广衢，靓深绝尘氛。嘉卉粲前列，芳帙左右陈。君子抱异尚，稽古夙所敦。鸡鸣整冠佩，肃肃趋枫宸。既退此閒逸，旷然谢纷纭。农轩回夭折，周孔明义仁。往轨悬日星，力探冀身臻。志宁启妙悟，黾勉忘宵昏。静虑而有得，尝闻先哲云。看君振高策，奕世扬清芬。
送化士 其二。宋代。释慧空。诸方多是双行，疏山纯用一著。乞食且要及时，佛法不怕烂却。
题红拂妓戏呈陈全人 其一。清代。梁朝钟。商入广陵隋业终，佳人青盻已成空。水流红叶三分异，胶断朱弦七轴同。江海未清奔铤鹿，帘棂不锁失惊鸿。似君桥畔朝烟好，半镜谁犹在越宫。
左太冲咏史。清代。慕昌溎。赫赫金、张势，朱紫荣襁褓。峨峨许、史庐，高台连曲沼。扬雄独不达，著书摅怀抱。伟哉身后名，文章传八表。倚桐始生时，见困于蒿草。及其凌云霓，倾枝巢凤鸟。奇材有迍邅，天命苦不早。鲲鹏异鸴鸠，知年有大小。
明皇帝挽歌。唐代。郑丹。律历千年会，车书万里同。固期常戴日，岂意厌观风。地惨新疆理，城摧旧战功。山河万古壮，今夕尽归空。
春思二首。唐代。贾至。草色青青柳色黄，桃花历乱李花香。东风不为吹愁去，春日偏能惹恨长。红粉当垆弱柳垂，金花腊酒解酴醿。笙歌日暮能留客，醉杀长安轻薄儿。
依韵和答公谔郎中冠氏道中偶成。宋代。强至。漭漭黄埃接大河，驱车底处觅阳和。参差花信春将半，恼乱诗情日转多。乐事恍如初觉梦，年光撇若迅流波。马蹄莫放归时缓，知有佳人听玉珂。
和信之板桥路中古风二首 其一。元代。杜仁杰。岸风坼枯凌，野日明远烧。山晚云烟深，游子悲崄峭。平生文字僻，所历入吟啸。急景不贷人，佳处领其要。