送慧禅人往上江糴麻米。宋代。释正觉。去去西江趁便风，丁宁底事语庞公。归来定是通身饭，直下人人识已躬。
诗词：《送慧禅人往上江糴麻米》
朝代：宋代
作者：释正觉
中文译文：
离去西江趁顺风，静静地与庞公交谈。归来必然带满粮，众人皆知我付出了努力。
诗意：
这首诗词是宋代佛教僧人释正觉所作，通过描述送别慧禅人往上江采购麻米的情景，表达了对禅修者勤奋努力的赞美和祝福。诗中表达了一个人在精神修行过程中，不仅要有内心的平静与宁静，还要在现实生活中勤奋努力，才能取得成果和回报。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言，将慧禅人出发和归来的情景生动地描绘出来。在诗中，作者运用了自然景物的描写，如西江、顺风，以及人物的交谈，庞公，来勾勒出一幅禅修者的日常生活场景。
诗词的前两句"离去西江趁顺风，静静地与庞公交谈"，通过描述慧禅人离开的情景，表达了慧禅人的决心和追求。"离去西江趁顺风"暗示着他们积极迎接挑战和机遇，追求更高的境界。"静静地与庞公交谈"则表明他们与人交流，寻求智慧和指导。
诗词的后两句"归来必然带满粮，众人皆知我付出了努力"，表达了作者对慧禅人的赞美和祝福。"归来必然带满粮"意味着慧禅人通过努力工作，将带回丰收和回报。"众人皆知我付出了努力"则彰显了慧禅人在修行过程中的坚持和努力，得到了众人的认可和尊敬。
整首诗词通过简练的语言和质朴的描写，传达了对勤奋努力、追求进步的禅修者的崇敬和祝福。它提醒人们在追求精神境界的同时，也要注重实际行动和努力，才能在生活中获得真正的收获和成就。
石港高侯见遗雏鹤辄成十五韵。宋代。刘弇。我生好鹤乃天性，得自高侯非所祈。啄插锥芒初颖脱，顶埋丹颗未依稀。亲携窃笑髡笼返，细看恐先乔舄飞。三岛梦魂迷晓色，九秋舞影怯霜威。长哦自异晨乌啅，瘦骨全胜野雀肥。无迹可寻华表旧，有程应想洞天归。精神潇洒元非俗，饮喙安閒似见几。载以画船休觖望，浴之野水好生辉。汉宫旧拂仙入掌，辽海今看羽客衣。勿为稻粱生健羡，第令鸡鹜许投依。鸣皋不隔高骞志，截胫初忘过分讥。夜砌行闻清露警，午窗终伴醉棋围。右军鹅谩誇真赏，海客鸥空骇暗机。烟月此生真不负，蓬茅他日肯相违。片心便拟成高谢，骑去扬州弄晚晖。
净成阅工口占。明代。释函是。当初结宇看容易，累石千层费巨财。宝殿未成迟佛住，山楼粗就即僧来。欲移杨柳沿堤入，拟凿莲池对户开。双手如锥聊话会，一床锦绣待人裁。
咏史诗二首 其二。魏晋。阮瑀。燕丹善勇士，荆轲为上宾。图尽擢匕首，长驱西入秦。素车驾白马，相送易水津。渐离击筑歌，悲声感路人。举坐同咨嗟，叹气若青云。
梦有饷地黄者味甘如蜜戏作数语记之。宋代。陆游。有客饷珍草，发奁惊绝奇，正尔取嚼齕，炮制不暇施。异香透昆仑，清水生玉池，至味不可名，何止甘如饴。儿稚喜语翁，雪颔生黑丝。老病失所在，便欲弃杖驰。晨鸡唤梦觉，齿颊余甘滋。寄声山中友，安用求金芝。
卜算子 焦姑求。金朝。王哲。听闻阐户。灭虫亡，炉灶堪安固。粹常纯空外觑。彻清清，寂静无思虑。频忘按住。结金丹，透入明堂所。斧长施钢剑锋，荐真元，直＊蓬莱
次韵宋履中题李侯檀栾亭。宋代。秦观。阴阴数亩箨龙稠，亭外危通一径幽。颇似竹林当日集，酒狂莫笑阮陈留。
飞来寺 其一。清代。梁德绳。曾侍廉车过此山，十年还又到禅关。苍藤石磴依然在，忆泪弹成苦竹斑。高敞经堂傍水漘，萧梁旧迹几更新。山前一片槃陀石，曾坐西来面壁人。
次韵酬达善。宋代。舒岳祥。昔有好名者，举国让子之。若或非其人，箪食见色辞。草木固同臭，磁铁非有期。主人解谈谐，寓言蒙庄卮。陶公岂真乞，善谑淇澳诗。仲尼不假盖，将护子夏非。贤哉此宾主，不乞彼自贻。
刘仲恭姚元白吴约卿毗卢阁送余德甫。明代。黎民表。忆曾挥麈对双峰，尊酒还于此地逢。涨海孤悬千里戍，霜天晴落五陵钟。浮生转觉空门是，世事多因白发慵。芳草岂堪重恋赏，故人为别暂从容。
复次放鱼韵答赵承议、陈教授。宋代。苏轼。扰扰万生同大块，抢榆不羡培风背。青丘已吞云梦芥，黄河复缭天门带。长讥韩子隘且陋，一饱鲸鲵何足脍。东坡也是可怜人，披抉泥沙收细碎。逝将归修八节滩，又欲往钓七里濑。正似此鱼逃网中，未与造物游数外。且将新句调二子，湖上秋高风月会。为君更唤木肠儿，脚扣两舷歌《小海》。
偈颂一百零二首。魏晋。释慧远。道大兮功不立，隅无兮方莫存。跨鳌头兮归巨海，挟月角兮出天门。
华容十咏为毛同府赋 其五 南山远翠。明代。史鉴。湖水流无际，山形荡欲漂。云生齐北斗，脉衍自南条。朱凤高飞尽，苍梧别望遥。禹功垂万古，祠宇亦萧萧。
建隆乾德朝会乐章二十八首 其二 又六变。。宋代。郊庙朝会歌辞。壶关方逆命，投袂起亲征。虎旅聊攻伐，枭巢遽荡平。天威清朔漠，仁泽被黎氓。按节皇舆复，洋洋载颂声。
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