禅人写真求赞。宋代。释正觉。閒云卷雨,野水怀秋。一心绝待,六处不收。是个面觜兮,还相识不。
《禅人写真求赞》是一首宋代的诗词,作者是释正觉。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
禅人写真求赞,
画面中的云朵自由自在地卷动着雨水,野外的水域充满了对秋天的思念。
禅修者一心专注于实修,不再期待外在的回报,不受外界的干扰。
他的心境充满了宁静和超脱,不受六尘的束缚。
这个禅修者是一个面貌陌生的人,也许我们不曾相识过。
这首诗词通过描绘禅修者的境界,表达了对禅修生活的赞美和敬仰。诗中的云卷雨落以及野水怀秋的描绘,凸显了禅修者追求自由和超脱的心境。诗人以禅修者的形象,表达了对禅修者专注的一心、超脱尘俗的精神境界的赞美。通过揭示禅修者内心的宁静与超然,诗人表达了对禅修生活的向往和崇敬。
整首诗以简练的语言表达了禅修者的境界,字里行间透露出一种超越世俗的生活态度。禅修者将一心专注于修行,不再追求外在的名利和物质,拒绝被六尘所束缚。他的内心空灵而宁静,与自然界融为一体。通过这种写实的描绘,诗人传递了对禅修者境界的赞叹和对禅修生活的推崇。
这首诗词让读者感受到禅修者追求内心平静与自由的境界,引发人们对于超脱尘俗、追求内心宁静的思考。它以简练而深邃的语言,唤起人们对禅修者生活方式的向往和敬仰。读者在欣赏这首诗词时,可以通过感受其中的美妙意境,体味禅修者超拔尘俗、追求内心宁静的人生哲学。
借虚谷太博狂吟十诗韵书怀并呈太博。宋代。杨公远。竹马才抛又是翁,年来自觉转疎慵。欲开竹下三三迳,还借毫端六六峰。处世竟无非理事,对人那有可惭容。浮沈聊尔从吾好,却笑南阳说卧龙。
小雅·蓼萧。清代。佚名。蓼彼萧斯,零露湑兮。既见君子,我心写兮。燕笑语兮,是以有誉处兮。蓼彼萧斯,零露瀼瀼。既见君子,为龙为光。其德不爽,寿考不忘。蓼彼萧斯,零露泥泥。既见君子,孔燕岂弟。宜兄宜弟,令德寿岂。蓼彼萧斯,零露浓浓。既见君子,鞗革忡忡。和鸾雍雍,万福攸同。
院廨初夏三首 其二。清代。王浩。静处目视鼻,小几傍暗窗。花气日亭午,谁为此人双?四边风籁鸣,一鸟下沧江。云天远荒忽,惟闻水淙淙。此意若可思,一喜心已降。何须说归来,小槽鸣酒缸。
送休上人之荆门玉泉寺。宋代。韩维。怜师真达者,于世了无求。万事沤起灭,一身云去留。楼台金地古,风雨玉泉秋。安得超尘网,相从物外游。
题陈举善山水图小景四首为蒋志明赋 其二。元代。刘崧。云连回雁嶂,潮落钓鱼矶。共说江南好,青山待客归。
芙蓉。宋代。释居简。溪痕寒不肥,岸容晚益退。其谁怜婆娑,明霞剪零碎。烂烂饱泠露,酣酣俯清濑。宛然古铜碧,嫣然靘妆对。又若翠袖薄,瘦立烟渚外。西风仅如许,晚节尚可待。遂拜拒霜号,不受断肠浼。亦岂无老成,试请推行辈。桂腾小山馥,菊耀东篱采。裳衬芰荷衣,服称陆离佩。芳芷雅相乡,宿莽安敢背。花城隔仙凡,俗说信茫昧。独有离骚经,名氏得先载。
夜香烧了夜寒生。掩银屏。理银筝。一曲春风,都是断肠声。杜宇欲啼杨柳外,愁似海,思如云。背灯暗卸乳鹅裙。酒初酲。梦初醒。兰炷香篝,谁为暖罗衾。二十四帘人悄悄,花影碎,月痕深。
江城子·夜香烧了夜寒生。宋代。曹良史。夜香烧了夜寒生。掩银屏。理银筝。一曲春风,都是断肠声。杜宇欲啼杨柳外,愁似海,思如云。背灯暗卸乳鹅裙。酒初酲。梦初醒。兰炷香篝,谁为暖罗衾。二十四帘人悄悄,花影碎,月痕深。
和渔翁四绝。宋代。刘黻。世业相承不裹头,一家全在水中浮。有鱼便可供沈醉,休问清流与浊流。
烧香曲。唐代。李商隐。钿云蟠蟠牙比鱼,孔雀翅尾蛟龙须。漳宫旧样博山炉,楚娇捧笑开芙蕖。八蚕茧绵小分炷,兽焰微红隔云母。白天月泽寒未冰,金虎含秋向东吐。玉佩呵光铜照昏,帘波日暮冲斜门。西来欲上茂陵树,柏梁已失栽桃魂。露庭月井大红气,轻衫薄细当君意。蜀殿琼人伴夜深,金銮不问残灯事。何当巧吹君怀度,襟灰为土填清露。
重寄别微之。唐代。白居易。凭仗江波寄一辞,不须惆怅报微之。犹胜往岁峡中别,滟滪堆边招手时。
蝶恋花·旅月怀人。明代。宋琬。月去疏帘才数尺,乌鹊惊飞,一片伤心白。万里故人关塞隔,南楼谁弄梅花笛?蟋蟀灯前欺病客,清影徘徊,欲睡何由得?墙角芭蕉风瑟瑟,生憎遮掩窗儿黑。
题咸阳楼。唐代。李洞。晚亚古城门,凭高黯客魂。塞侵秦旧国,河浸汉荒村。客路飏书烬,人家带水痕。猎频虚冢穴,耕苦露松根。墙外峰粘汉,冰中日晃原。断碑移作砌,广第灌成园。北马疑眠碛,南人忆钓湓。桥闲野鹿过,街静禁鸦翻。滩鼓城隍动,云冲太白昏。标衣多吕裔,荷锸或刘孙。吊问难知主,登攀强滴樽。不能扶壮势,冠剑惜乾坤。
念奴娇二十六首 其二十四。清代。蒋士铨。居吾语汝,启雕龙、炙輠谈天之口。跂脚支颐,还袒臂、亲做东西前后。吐舌伸头,耸肩侧耳,共拍庐胡手。古人名姓,子虚忘是乌有。试看忽鼓忽歌,妄言枉听,椎鲁皆良友。怕问三家,村学者、六四括囊无咎。蕉扇驱蚊,竹衫收汗,星挂疏疏柳。先生倦矣,豆花聊以为寿。