六代祖师画像赞·二祖大祖禅师。宋代。释正觉。立雪齐腰,求法断臂。有志忘诸躯,无心契诸己。了了常知,其知密微。妙不借口,的自传衣。全功归父底时节,拈转虚空绝所依。
《六代祖师画像赞·二祖大祖禅师》是宋代释正觉所作的一首诗词。这首诗以描绘二祖大祖禅师的形象为主题,通过简洁而精确的语言展现了禅宗修行者的境界和精神内涵。
诗意和赏析:
这首诗以寥寥数语勾勒出大祖禅师的形象。立雪齐腰,求法断臂,表达了大祖禅师追求佛法的决心和毅力。有志忘诸躯,无心契诸己,表明他超越了个人欲望和身体之躯,专注于内心的修行和境界的提升。
诗中提到了“了了常知,其知密微”,表达了大祖禅师对于禅宗智慧的深刻理解。他的智慧不仅能够洞察常人难以察觉的微妙之处,而且能够洞悉事物背后的真相。而“妙不借口,的自传衣”则强调了他对于真理的直接而非虚假的认知,以及他无需依附外物就能彰显出自身的境界。
最后两句“全功归父底时节,拈转虚空绝所依”则暗示了大祖禅师的修行成就。他将所有功德归还给佛祖,意味着他超越了个人的修行,融入了更高层次的境界。拈转虚空,表示他超越了一切有形有相的束缚,达到了超凡脱俗的境地。
这首诗词虽然字数不多,但通过简洁而准确的语言,描绘出了二祖大祖禅师的形象和禅宗修行的精神内涵。作者以简练的笔触,将禅宗的思想和境界传达给读者,使人们对于禅宗修行者的奉献和境界有了更深的理解和感悟。
显真道院观于忠肃公玉带。宋代。胡珵。显真院,公读书。庆春街,公旧居。九门团营九边策,想见十围腰腹中。能储四面余年留一带,故物流传明景泰。良工琢就銙十三,蟒玉当时特恩拜。公事英庙臣节坚,迎銮竭力身仔肩。轻裘缓带度娴雅,指挥谈笑摧也先。公辅景帝臣志瘁,易储事未为公累。红鞓犀带画像悬,托孤何殊文宋端。庸才误国江与陈,金带欲换工谋身。易储定策自二相,祸延璧碎诸廷臣。公于此时非不谏,履霜坚凝初集霰。磨尽晶莹玉镜光,可柰君心不如面。公于此时胡不归,点瑕免使苍蝇飞。也知挂带比还笏,好将初服更朝衣。公非保身乏明哲,君恩太深计难决。留得葱河虹贯天,誓洒孤忠一腔血。七尺躯为盛名误,欲酬主知家不顾。尚方珍赐密室扃,籍没时随带归库。此带不遭裴晋公,口占谢表福考终。此带不逢曹使相,身被殊荣志家状。犹幸庄田共给还,遗泽摩挲喜无恙。平生不解禅机深,山门留镇非公心。带和魂返断齑处,祝融祠宇阴森森。吁嗟乎!七年天子一方玉,投向井中汪后哭。纤儿竞论夺门功,戢戢万钉如笋束。石驸马,曹吉祥,齐叨紫绶悬金章。冰山转眼尽消释,惟公此带千古遗甘棠。
怀斯远。宋代。韩淲。晴光杂空云,青春转寒谷。眇眇兮章丘,所见惟我独。洒然天地间,岂为万事足。晓风吹诗来,梅枝粲群玉。
题吴太守江山清啸楼。清代。屈大均。江南山色渡江飞,飞向君楼含夕霏。空翠不随流水去,鸿濛忽化白云归。吴兴太守真州客,日夕捲帘荡精魄。舞影时翻天女花,歌声欲裂雷公石。浮玉双峰架笔高,芙蓉一朵一离骚。六朝春色为膏沐,万里天风且羽毛。
王文定省中要津二帖赞。宋代。岳珂。谨严而稳惬,一笔之涉,足寓心法。淳熙之相业,动守检押。耳目犹接,列于书籍,百体不乏。是曰王鲁公之帖。
颂证道歌·证道歌。宋代。释印肃。境静林閒独自游,端威无动体皆周。元来不管他人事,任彼桥流水不流。
华阳杂韵。明代。廖孔说。林间风霭日氤氲,乍露孤峰半未分。一夜雷声在山下,始知身出万重云。
春晓。宋代。陆游。喔喔鸡号野,昏昏月挂楼。梦随残漏断,愁伴宿醒留。壮志看清镜,春寒著弊裘。拂窗新柳色,最忆锦江头。
偈颂一百三十三首 其一○九。宋代。释居简。姜杏杯深恨未消,罚钱出院不同条。等闲放过丹霞后,打折乌藤也不饶。
挽周南夫寺簿。宋代。孙应时。袖手何淹久,神情愈澹然。琴书消永日,齿发任流年。落落平生事,区区九寺聊。时人空叹息,宁足尽公贤。
陶渊明己酉重九诗一首某以此年此日舟次吉水。宋代。周必大。王觐十五载,归来稀旧交。我鬓昔已华,今兹固宜凋。去国甫重五,还家倏登高。永和有兄弟,咫尺如烟霄。缅怀江东使,地远心更劳。遥知上翠微,江山胜金焦。岂无茱萸酒,望望心郁陶。相从会有日,永矣非一朝。
题南雄驿外计堂。宋代。杨万里。携家度岭夜乘槎,小泊凌江水北涯。二月山城无菜把,一年春事又杨花。举头海国星辰近,回顾梅山草树遮。客子相逢闻好语,看山只欠到南华。
尖山寺。元代。尹廷高。入门僧意古,便觉隔尘氛。清磬摇寒翠,空廊贮白云。定回松落子,画剥藓添纹。仙笔今何在,儿啼夜不闻。
再题通政院王荣之八月杏花。元代。方回。半秋凉意转春寒,似曲江头紫陌看。霜近核中仁再结,多调饧酪奉新欢。