偈颂七十八首。宋代。释正觉。麟龙不为瑞,珠璧不为贵。衲僧眼豁开,彻见生死蔕。生死蔕,第一义。诸佛心,祖师鼻。少林传灯,灵山授记。随高随下,何此何彼。假诸因缘,神通游戏。有时五教三乘,有时三德六味。有时屋里主财,有时门头了事。处处清白家风,人人见成活计。
《偈颂七十八首》是宋代释正觉创作的诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
麟龙不为瑞,珠璧不为贵。
麟龙和珠璧都不能被视为吉祥和贵重的象征。
衲僧眼豁开,彻见生死蔕。
衣钵僧人的眼睛洞察开阔,洞悉生死的真相。
生死蔕,第一义。诸佛心,祖师鼻。
生死的真相是最重要的。诸佛的心灵和祖师的鼻子都指向这一真相。
少林传灯,灵山授记。
少林传承佛法,灵山传授智慧。
随高随下,何此何彼。
无论身份高低,无论处境如何,都应顺从于生死的真相。
假诸因缘,神通游戏。
通过因缘的表象,展现神奇的力量。
有时五教三乘,有时三德六味。
有时倡导五教三乘的教义,有时强调三德六味的修行。
有时屋里主财,有时门头了事。
有时重视家庭财富,有时关注社会公益。
处处清白家风,人人见成活计。
无论身处何地,家庭风气纯洁,每个人都能实现自己的人生目标。
这首诗词通过对生死的探索和对人生价值的思考,表达了释正觉对于人生真相的领悟和对于修行道路的指引。他认为麟龙和珠璧并非真正的贵重,生死的本质才是最重要的。他强调在各种情况下,人们都应该顺从于生死的真相,不受身份和境遇的限制。同时,他提到了不同的教义和修行方式,提醒人们要根据不同的情况选择合适的道路。最后,他呼吁每个人从自己身边做起,培养纯洁的家庭风气,并努力实现自己的人生目标。这首诗词以简练的语言表达了深刻的思想,展现了作者对于人生意义的独特见解。
早春述怀。元代。刘汶。春与年年别,穷随日日增。眼明贪夜读,事少忘晨兴。倦鸟犹迁木,潜鱼已陟冰。栖迟唯故辙,无梦到飞腾。
金山寺前泛舟西下。宋代。艾可翁。机舂坎坎水潺潺,曲折舟行乱石间。无数水禽飞不起,杜鹃花满夕阳山。
水龙吟。金朝。元好问。素丸何处飞来,照人只是承平旧。兵尘万里,家书三月,无言搔首。几许光阴,几回欢聚,长教分手。料婆娑桂树,多应笑我,憔悴似,金城柳。不爱竹西歌吹,爱空山、玉壶清书。寻常梦里,膏车盘谷,*舟枋口。不负人生,古来惟有,中秋重九。愿年年此夕,团栾儿女,醉山中酒。
送刘都谏左迁辽东苑马寺簿。明代。袁宏道。三年忧国计,髸发飘霜霰。世事阅飞波,场偶观时变。辽阳虽左谪,前箸可借便。昔时风闻者,眼可得而见。倭奴逼朝鲜,虚费百亿万。竭尽中国膏,不闻蹶只箭。东虏近乘胜,虚声震京甸。我兵折大将,腹背两受战。辟如相扑人,举手先救面。弃远固不可,失近岂为善。公宿负奇策,下马可措办。志士立功名,不在麒麟殿。卑官如冶场,英椎听锻鍊。奇谋若可展,簿尉何足厌。胸臆不得行,三公犹为贱。
捧赐佛照禅师号敕黄示众。宋代。释德光。天书亲自日边平,一道神光遍九垓。为瑞为祥恩力大,直教枯木解花开。
送赵文昭之沔阳知事。元代。甘复。王孙应时辟,长才屈卑宦。风烟塞川路,舟楫望江汉。亲友不能别,离居忍分散。振迹林野隅,行李书策半。山川战伐踪,胜概溢文翰。幕府慎筹画,机务贵奇断。况彼古沔城,民生经丧乱。不有君子人,何以解愁叹。云薄九疑峰,水白湘灵岸。念君远行役,默默动离怨。
谢李弘道寄灵寿杖。明代。乌斯道。寄来仙杖费追寻,满谷云霞太华深。元气百年搏紫玉,故情千里重黄金。关河迢递悬愁眼,宫阙森严负素心。敢望孔光沾宠锡,且须扶老旧园林。
题陈主管奥广楼。宋代。陈造。卷舒乐在游,仕宦甘吏隐。吾宗大雅士,为学先究本。楼居盘礴地,超然寄妙蕴。沉沉一机深,纳纳万象泯。人方窥端倪,我自绝畦畛。胡宁山川丽,诗卷规束攗。彼哉狭且露,之世坐拘窘。尝焉登斯楼,不博粲然冁。
阒月廿九日芳洲寄绿萼梅一枝诗二首次韵为谢 其二。宋代。徐瑞。鹤背从来不载钱,老梅风雪是忘年。春风若肯留相待,定趁湾头水上船。