禅人并化主写真求赞。宋代。释正觉。孤身云閒,老发雪白。丛林眼孔清,河汉口门窄。应时谁外诸缘,转处自消一色。峥嵘万像森罗,向道与他平出。
《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉所作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
孤身在云中徜徉,白发如雪纷纷。丛林中的眼睛明亮,河流的口门狭窄。应该对外界的种种缘分保持适时的回应,转移自身的视角以达到超越世俗的境地。众多的形象在壮丽中显得森罗万象,向着道路与众生平等共处。
诗意:
这首诗词以禅宗的思想为基础,表达了禅修者在修行中所体验到的境界和体悟。诗人通过描绘禅修者的形象和内心状态,表达了对超脱尘世、达到心灵自由的追求。
赏析:
该诗词运用了丰富的象征意象和禅宗的修行思想,给人一种清新、超脱的感受。首句“孤身云閒,老发雪白”通过云和白发的比喻,表达了禅修者超越尘世的心境和岁月的流逝。接下来的两句“丛林眼孔清,河汉口门窄”描述了禅修者内心的明亮和对外界的狭隘感知,强调了超越感官的重要性。
诗中的“应时谁外诸缘,转处自消一色”表达了禅修者对外界种种缘起的应对态度,通过改变自身的视角和心境,将种种纷扰消融于一色。最后两句“峥嵘万像森罗,向道与他平出”则通过“峥嵘万像”来描绘世界的多样性和丰富性,强调修行者与众生和谐共处、平等相待的观念。
整首诗词以简洁明快的语言传达了禅修者追求解脱、超越世俗的心境,表达了禅宗对人生和宇宙的深邃思考,同时展示了禅宗诗歌独有的意境和禅机。
金风颤叶,那更饯别江楼。听凄切、阳关声断,楚馆云收。去也难留。万里烟水一扁舟。锦屏罗幌,多应换得,蓼岸苹洲。
凝想恁时欢笑,伤今萍梗悠悠。谩回首、妖饶何处,眷恋无由。先自悲秋。眼前景物只供愁。寂寥情绪,也恨分浅,也悔风流。
丑奴儿(秋别)。宋代。吴礼之。 金风颤叶,那更饯别江楼。听凄切、阳关声断,楚馆云收。去也难留。万里烟水一扁舟。锦屏罗幌,多应换得,蓼岸苹洲。凝想恁时欢笑,伤今萍梗悠悠。谩回首、妖饶何处,眷恋无由。先自悲秋。眼前景物只供愁。寂寥情绪,也恨分浅,也悔风流。
游定林寺。宋代。韩驹。定林何有惟脩竹,急唤清樽趁午阴。曲槛以南青嶂合,高堂其上白云深。人犹未识官曹意,风自能披我辈襟。是夜琴弹醉翁操,笑呼明月作知音。
戏简钱济明 其一。南北朝。邹浩。雨雪相仍势未休,禦寒惟酒胜重裘。谁知旱久犹乾涸,不见玉泉东向流。
园中。宋代。薛嵎。莫道趋时拙,书中乐未涯。荷锄依树歇,联句笑人迟。仙去井犹在,年荒草不衰。近来筋力减,累失看花期。
中涂小歇。宋代。杨万里。山僮问游何许村,莫问何许但出门。脚根倦时且小歇,山色佳处须细看。道逢田父遮侬住,说与前头看山去。寄下君家老瓦盆,他日重游却来取。
食蟹九首 其五。宋代。萧立之。纷纷炙热总成擒,束缚归来若不禁。出涸阴乡奚所恨,煌煌堂上祸机深。
禅人并化主写真求赞。宋代。释正觉。静而纯,湛而存。海日珊瑚树,岩松琥珀根。家风传父祖,事业付儿孙。回途妙触了机用,个是百千三昧门。
南柯子。元代。侯善渊。凤去飞还远,鹤随翼羽*。石中隐玉蛤珠韬。木长沉丁,草秀紫芝苗。兽变狮麟象,蛇渝化海蛟。鱼分水谷变鲸鳌。人道相通,云步越丹霄。
酬扬州白塔寺永上人。唐代。顾况。塔上是何缘,香灯续细烟。松枝当麈尾,柳絮替蚕绵。浮草经行遍,空花义趣圆。我来虽为法,暂借一床眠。
同吴而待张中卿兄弟过崇胜寺。明代。黎民表。一径远尘嚣,孤峰坐阒寥。霜林依断岸,江浦入寒潮。草自香台积,花随宝胜飘。禅心无起灭,持钵过清朝。
东屯呈同游诸公。宋代。陆游。十月霜雕枫树林,清溪白石称幽寻。按行老子诛茆地,惆怅孤臣许国心。走马平沙嫌路近,传杯小阁喜寒侵。也思试索梅花笑,冻蕊疏疏欲不禁。
咏史十五首 其七 弘基。明代。陶安。主君阴事在初年,迎敌金光战最先。柏壁岭西皆大捷,始终名位保双全。