禅人并化主写真求赞。宋代。释正觉。秋山骨瘦，秋水神清。岩松寒更翠，澗月夜还明。灵然曲木坐不语，四海九州俱太平。
诗词：《禅人并化主写真求赞》
朝代：宋代
作者：释正觉
秋山骨瘦，秋水神清。
岩松寒更翠，澗月夜还明。
灵然曲木坐不语，四海九州俱太平。
【中文译文】
秋天的山峦瘦削，秋水清澈明亮。
峭壁上的松树更显寒冷而翠绿，溪流中的月光在夜晚依然明亮。
禅宗的修行者静静地坐在曲木之上，默默无言。
四海九州都处于太平安宁之中。
【诗意与赏析】
这首诗词表达了禅宗的境界和修行者内心的平静与宁静。通过描绘秋天的景色，诗人用简洁而凝练的语言传达出一种深邃的意境。
首先，秋山骨瘦、秋水神清，通过对秋天景色的描绘，诗人展示了秋天的幽深与清澈，这种景象也隐喻了禅修者内心的纯净与洞察力。
接着，岩松寒更翠，澗月夜还明，描绘了寒冷的峭壁上翠绿的松树和夜晚溪流中明亮的月光。这种景象传递了禅修者对于自然界的敏感与感知，以及他们对于微妙之处的体悟。
最后两句，“灵然曲木坐不语，四海九州俱太平”，表达了禅修者的静默与超脱，他们坐在曲木之上，静静地沉思而不言语。而“四海九州俱太平”则表明了他们心中的宁静与和平，超越了尘世的纷扰与忧虑。
整首诗以简洁的笔触描绘了禅修者的境界，通过对自然景象的描写，传递了禅宗的精神追求和内心的宁静。这种超脱尘俗的境界和对自然的敬畏，也让人感受到禅修者内心世界的宁静与深邃。
河传 乐府十拟，弁阳老人为古人所未为·素。元代。邵亨贞。一出新意矣。暇日先生以词寄示，且徵予作，既又获见桥李诸俊用所拟，益切奇出，阅诵累日无厌。因悟古人作长短句，若慢则音节气概，人各不类，往往自民一家。至于令则律调步武句语，若无大相远者，间有奇语，不过命以新意，亦未见其各成一家也。所以令之拟为尤难，强欲逼真，不无蹈袭，稍涉己见，辄复违背。由是未易苟措，兹重以先生之请，思索且得十解，未知其实能似古人与否，惟先生有以教焉。至正二年二月甲子序。弁阳周草号，素钱子云号。拟花间春日宫词春殿。帘卷。＊金香远。午漏沉沉柳阴。楼前怨红何处寻。沉吟。玉沟流水深。睡起长门催侍宴。情正卷。强把镜＊展。露柔荑。添黛眉。步移。君王犹讶迟。
毅果出。宋代。周紫芝。往忆乌衣郎，北走彭门道。六年隔音容，万事挂怀抱。相思枉停云，尺纸开小草。为言清夜梦，莞尔同一笑。黄楼渺天末，路远何由到。我亦仰屋梁，恍若落月照。神交见颜色，此理固良妙。抚事思少年，相期在嵩少。是时海内安，王师未征讨。尚有丘壑姿，可寄沮溺傲。一从胡雏骄，斯民困征调。一死抗贼徒，奇祸发词藻。造物苦见憎，与俗坐殊好。微躯此栖迟，长夜悲静悄。苍狗变浮云，世事那可料。伤心埋白玉，急景转飞鸟。幸此好事人，遗编为倾倒。老眼倏巳明，权门益慵扫。
梦断。唐代。徐夤。梦断纱窗半夜雷，别君花落又花开。渔阳路远书难寄，衡岳山高月不来。玄燕有情穿绣户，灵龟无应祝金杯。人生若得长相对，萤火生烟草化灰。
读渊明诗效其体十首 其六。宋代。李之仪。用舍系临时，金玉与蒿莱。尘埃混瓦砾，燔燎参樽罍。何云长兴公，陈迹独归来。一跌竟不起，念之有馀哀。
春日偶成。宋代。林尚仁。未逢知己愧蹉跎，又见春风长径莎。杜宇一声诗思减，杨花三月客愁多。从人乞米贫如旧，借吏抄书字半讹。懒说江湖十年事，近来平地亦风波。
登般若台。宋代。赵彦龄。拨置文书强作閒，佩壶聊得共跻攀。归云不识游人意，遮尽江南一带山。
临清闸。明代。唐之淳。长舟走浮梁，双桨如鸟羽。今日复何日，欣然慰羁旅。所忻遇我公，使节还天府。文章为冠佩，仁义作干橹。铿锵烛下咏，脱略酒边舞。顾惭蜀严幕，宾客非杜甫。寒生临清关，白日欲亭午。淹留当异途，踌躇起凄楚。
春水。明代。于谦。东风鼓浪散轻冰，万顷玻璃一望平。白鸟下来分细谷，锦鳞惊跃破浮萍。临流画阁图中见，载酒楼船镜里行。安得天瓢都挽取，化为甘雨润苍生。
咏菊二首 其一。清代。方仁渊。野圃霜高九月天，疏枝繁蕊满篱边。陶家酒熟花应笑，杜老诗多句欲仙。鏖战西风秋作骨，冷笼细雨淡凝烟。深杯此日休辞醉，再到重阳又一年。
发舟青神县。元代。姚燧。青神开百丈，江岸转荒凉。薜荔缘松起，蒹葭并竹长。深披豺虎径，毒犯虺蛇乡。何莫非王事，牵夫可惋伤。
送从兄秘校咸赴衢州都掾。宋代。宋庠。倦客睢园远，迎家越绝长。聊甘督罚掾，羞比入赀郎。汗竹书縢密，炊菰宴具香。兰台英藻盛，方信乃宗彊。
秋日燕子矶即事。明代。佘翔。燕子枕江流，随波上下浮。天分吴楚堑，地控帝王州。网罟渔人集，帆樯估客愁。白云尊酒尽，一啸秣陵秋。
追昔感事八首（出世周手稿，集本不载）。明代。王伯稠。纷纷游客似雕翻，一技俱能猎异恩。牛饮总污丞相席，沐猴争戏五侯门。
过梅里七首家…今敝庐数堵犹存今列题于后。忆放鹤。唐代。李绅。羽毛似雪无瑕点，顾影秋池舞白云。闲整素仪三岛近，回飘清唳九霄闻。好风顺举应摩日，逸翮将成莫恋群。凌励坐看空碧外，更怜凫鹭老江濆。