禅人并化主写真求赞。宋代。释正觉。三河野人，两浙社宾。湛存该理智，妙触出根尘。乌藤行脚丛林事，鈯斧住山云水身。
《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉所创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
三河野人，两浙社宾。
湛存该理智，妙触出根尘。
乌藤行脚丛林事，鈯斧住山云水身。
诗意：
这首诗词描绘了一个禅修者的形象。他来自三河野，作为两浙地区的社会贵宾。他以深沉的智慧保持内心的清明，通过巧妙的表达，超越尘世的束缚。他像一株蔓延的乌藤，在茂密的丛林中行走，与大自然相融合。他像一把精工细作的鈯斧，深深扎根于山水之间。
赏析：
这首诗词通过细腻的描写展现了禅修者的形象和境界。首句"三河野人，两浙社宾"通过简洁的语言，介绍了禅人的背景，他来自三河野，是两浙地区的贵宾。接下来的两句"湛存该理智，妙触出根尘"表达了禅修者内心的清明和超越尘世的智慧。他以湛然的心境保持着理智，通过妙触的方式超越尘世的束缚。最后两句"乌藤行脚丛林事，鈯斧住山云水身"用比喻手法描绘了禅修者与自然的融合。他像一株蔓延的乌藤，行走在茂密的丛林中，与自然环境相互交融。他又像一把精工细作的鈯斧，深深扎根于山水之间，与山水共同存在。
整首诗词以简洁明了的语言，通过富有意象的描写，展现了禅修者深邃的境界。禅人的修行之路是与自然相融合的，他以清明的心智与世界互动，超越尘世的束缚，达到心灵的自由。这首诗词通过对禅修者形象的描绘，表达了禅宗思想中超越尘世、与自然融合的精神追求。
太和绝顶赠敬美少参弟时游自太华新领部南康为匡庐主人 其三。明代。王世贞。汝兄新赋未堪难，岳色撩人试自看。但使登高须授简，主恩新拜大夫官。
次元复初韵送虞伯生代祠江渎二首 其一。元代。文矩。成均十载宛遗经，未识沙墩长短亭。旌旆晓霞穿化日，文章秋月映华星。鸟鸣春昼岷江白，鹘没天低陇树青。四海车书今混一，摩挲剑阁重镌铭。
广谪仙怨。唐代。窦弘馀。胡尘犯阙冲关，金辂提携玉颜。云雨此时萧散，君王何日归还¤伤心朝恨暮恨，回首千山万山。独望天边初月，蛾眉犹自弯弯。
游万州岑公祠。明代。周光镐。天开洞壑倚层湍，见说周人自考槃。瑶草岁深凝作石，流霞春暖液为丹。峰头鹤度三山渺，江上涛飞两月寒。碧海玄洲何可遇，白云空自长琅玕。
送倪太守入计 其二。明代。王弘诲。翩翩五马似龚黄，文采风猷世莫当。拂地碧油明海甸，朝天彩鹢动炎荒。赋平湿野无苌楚，政简清阴有芾棠。受计正元知第一，早持节钺报君王。
晚过治平。明代。陆师道。 修竹藏精舍，香林绕化城。窗中九峰秀，门外五湖平。绿树凉云合，丹枫夕照明。祗缘山太静，易得感秋声。
题莆阳吴知州以宽可以亭。明代。唐胄。分足皆为处，身便意自融。三竿安乐梦，一吹舞雩风。午火空驰急，蜗涎岂解穷。兀焉今见此，大庇欲穹窿。
燕中老人歌。元代。胡奎。桐花半落南窗雨，三尺枯桐瘦蛟语。燕山老人雪满颠，尊前相见说当年。向人解唱清平调，玉碎昆崙凤凰叫。一声飞空过綵云，此曲不许人间闻。尔当更为歌一阕，赠示西湖歌明月。
出塞曲。明代。宗臣。壮士怀慷慨，高义贯长虹。甘心报国雠，挟矢忘厥躬。远望边尘起，万里扬悲风。拔剑出门去，驱驰远从戎。昔为千人英，今为万夫雄。单于来接战，杀气冲苍穹。黄尘不可见，白日忽以蒙。一战雁塞清，再战龙庭空。归来报天子，献捷甘泉宫。
用韵答夏威原绝句十首 其一。明代。郑真。九重天子正兴文，多士趋朝日见亲。谩说黄公华胄在，商山重认采芝人。
与苏运使诩四首。宋代。赵蕃。培塿无大木，沟渎无巨鱼。窈然涧壑深，渺若江海潴。涧壑虽云深，萧艾宁废诸。江海虽云广，蛭螾亦与居。
感怀。唐代。孟郊。孟冬阴气交，两河正屯兵。烟尘相驰突，烽火日夜惊。太行险阻高，挽粟输连营。奈何操弧者，不使枭巢倾。犹闻汉北儿，怙乱谋纵横。擅摇干戈柄，呼叫豺狼声。白日临尔躯，胡为丧丹诚。岂无感激士，以致天下平。登高望寒原，黄云郁峥嵘。坐驰悲风暮，叹息空沾缨。