禅人并化主写真求赞。宋代。释正觉。内非可形，外还绝称。妙圆一句，通变诸乘。混十界心而静其念，吞三世佛而空其膺。真机了了，祖意绳绳。偏去正来兮闲闲受用，圆规方矩兮恰恰相应。
《禅人并化主写真求赞》是一首宋代的诗词，作者是释正觉。这首诗词表达了禅宗的思想，描述了禅修者在内外修行中所追求的境界和体悟。
这首诗词的中文译文为：
内在的境界超越了形式，
外在的表现达到了至高的境地。
一句妙圆，通达各种佛法。
融合了十界的心境，使思绪平静，
吸纳了三世的佛智，使内心空灵。
真正地理解了佛法的奥妙，
传承祖师的意旨。
偏离了正常的行径，却自得其乐，
像圆规和方尺一样恰到好处，相互呼应。
这首诗词的诗意是，通过内心的修行和外在的表现，禅修者追求的是一种超越形式和境界的境地。他们通过领悟妙圆的佛法理念，将自己的心境安抚平静，使思绪不被外界干扰。他们不仅学习前世佛陀的智慧，也吸收了后世佛教的精髓，使自己内心的空灵达到巅峰。他们真正领悟了佛法的奥妙，并将祖师的意旨传承下来。尽管他们的行径可能偏离常规，但他们却在自己的修行中体验到无比的喜悦，就像圆规和方尺的关系一样，相互呼应，达到完美的平衡。
这首诗词赏析了禅宗修行者追求的境界和心境。通过内在的修行，他们寻求超越形式的境地，达到内心的平静和空灵。同时，他们也注重外在的表现，通过自己的行为和言语，传达出佛法的真谛。整首诗词通过诗人对禅修者的描述，展现了禅宗修行的境界和禅者的喜悦之情。
相思令。宋代。林逋。吴山青，越山青，两岸青山相送迎，争忍有离情？君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成，江边潮已平。
七十自寿 其四。清代。林纾。总角知交两托孤，凄凉身正在穷途。当时一诺凭吾胆，今日双雏竟有须。教养兼资天所命，解推不吝我非愚。人生交友缘何事？忍作炎凉小丈夫！
朝中措 与石子璋别，求作乐府，得麻字。金朝。元好问。惊弦裂石笔生华。清兴入悲笳。为爱南山夜猎，笑人杜曲桑麻。高歌醉眼，千金骏马，八月仙槎。都把平生湖海，看君咫尺龙沙。
人有以旧抹牡丹索题者。明代。徐渭。何年草草抹花王，此日将题岁月忘。拾得懒仙抛下蜕，不堪教赞旧皮囊。
永王东巡歌十一首。唐代。李白。永王正月东出师，天子遥分龙虎旗。楼船一举风波静，江汉翻为燕鹜池。三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。但用东山谢安石，为君谈笑净胡沙。雷鼓嘈嘈喧武昌，云旗猎猎过寻阳。秋毫不犯三吴悦，春日遥看五色光。龙盘虎踞帝王州，帝子金陵访故丘。春风试暖昭阳殿，明月还过鳷鹊楼。二帝巡游俱未回，五陵松柏使人哀。诸侯不救河南地，更喜贤王远道来。丹阳北固是吴关，画出楼台云水间。千岩烽火连沧海，两岸旌旗绕碧山。王出三江按五湖，楼船跨海次扬都。战舰森森罗虎士，征帆一一引龙驹。长风挂席势难回，海动山倾古月摧。君看帝子浮江日，何似龙骧出峡来。祖龙浮海不成桥，汉武寻阳空射蛟。我王楼舰轻秦汉，却似文皇欲渡辽。帝宠贤王入楚关，扫清江汉始应还。初从云梦开朱邸，更取金陵作小山。试借君王玉马鞭，指挥戎虏坐琼筵。南风一扫胡尘静，西入长安到日边。
赵忠简孙璧见过有诗用韵。宋代。洪咨夔。薄命窘震凌，余生飒粪朽。闲闲饱款竹，寂寂老锻柳。溪空渔争隈，野熟饮被肘。有邻晨致薤，无客夜剪韭。忽来闯户屦，自拿问字酒。初见子眉睫，徐语应心口。顾予果谁与，恐子不我友。维昔燕夹攻，坐使汴失守。应奉固乱阶，新法实祸首。疗危非庸医，救败须国手。丰魏两翁夺，关洛孤愤久。人谋密相济，天意断非偶。攻守岂必同，胜负亦常有。谁推奸人出，竟堕黠虏诱。包将复仇戈，付与扫悉帚。风云激矢脱，日月峻轮走。残膻污北雪，遗憾挂南斗。功名本同舟，学术乃各牖。一时策得失，千古史妍丑。忠简社稷臣，尚起九京否。