禅人并化主写真求赞。宋代。释正觉。内非可形,外还绝称。妙圆一句,通变诸乘。混十界心而静其念,吞三世佛而空其膺。真机了了,祖意绳绳。偏去正来兮闲闲受用,圆规方矩兮恰恰相应。
《禅人并化主写真求赞》是一首宋代的诗词,作者是释正觉。这首诗词表达了禅宗的思想,描述了禅修者在内外修行中所追求的境界和体悟。
这首诗词的中文译文为:
内在的境界超越了形式,
外在的表现达到了至高的境地。
一句妙圆,通达各种佛法。
融合了十界的心境,使思绪平静,
吸纳了三世的佛智,使内心空灵。
真正地理解了佛法的奥妙,
传承祖师的意旨。
偏离了正常的行径,却自得其乐,
像圆规和方尺一样恰到好处,相互呼应。
这首诗词的诗意是,通过内心的修行和外在的表现,禅修者追求的是一种超越形式和境界的境地。他们通过领悟妙圆的佛法理念,将自己的心境安抚平静,使思绪不被外界干扰。他们不仅学习前世佛陀的智慧,也吸收了后世佛教的精髓,使自己内心的空灵达到巅峰。他们真正领悟了佛法的奥妙,并将祖师的意旨传承下来。尽管他们的行径可能偏离常规,但他们却在自己的修行中体验到无比的喜悦,就像圆规和方尺的关系一样,相互呼应,达到完美的平衡。
这首诗词赏析了禅宗修行者追求的境界和心境。通过内在的修行,他们寻求超越形式的境地,达到内心的平静和空灵。同时,他们也注重外在的表现,通过自己的行为和言语,传达出佛法的真谛。整首诗词通过诗人对禅修者的描述,展现了禅宗修行的境界和禅者的喜悦之情。
相思令。宋代。林逋。吴山青,越山青,两岸青山相送迎,争忍有离情?君泪盈,妾泪盈,罗带同心结未成,江边潮已平。
七十自寿 其四。清代。林纾。总角知交两托孤,凄凉身正在穷途。当时一诺凭吾胆,今日双雏竟有须。教养兼资天所命,解推不吝我非愚。人生交友缘何事?忍作炎凉小丈夫!
朝中措 与石子璋别,求作乐府,得麻字。金朝。元好问。惊弦裂石笔生华。清兴入悲笳。为爱南山夜猎,笑人杜曲桑麻。高歌醉眼,千金骏马,八月仙槎。都把平生湖海,看君咫尺龙沙。
人有以旧抹牡丹索题者。明代。徐渭。何年草草抹花王,此日将题岁月忘。拾得懒仙抛下蜕,不堪教赞旧皮囊。
永王东巡歌十一首。唐代。李白。永王正月东出师,天子遥分龙虎旗。楼船一举风波静,江汉翻为燕鹜池。三川北虏乱如麻,四海南奔似永嘉。但用东山谢安石,为君谈笑净胡沙。雷鼓嘈嘈喧武昌,云旗猎猎过寻阳。秋毫不犯三吴悦,春日遥看五色光。龙盘虎踞帝王州,帝子金陵访故丘。春风试暖昭阳殿,明月还过鳷鹊楼。二帝巡游俱未回,五陵松柏使人哀。诸侯不救河南地,更喜贤王远道来。丹阳北固是吴关,画出楼台云水间。千岩烽火连沧海,两岸旌旗绕碧山。王出三江按五湖,楼船跨海次扬都。战舰森森罗虎士,征帆一一引龙驹。长风挂席势难回,海动山倾古月摧。君看帝子浮江日,何似龙骧出峡来。祖龙浮海不成桥,汉武寻阳空射蛟。我王楼舰轻秦汉,却似文皇欲渡辽。帝宠贤王入楚关,扫清江汉始应还。初从云梦开朱邸,更取金陵作小山。试借君王玉马鞭,指挥戎虏坐琼筵。南风一扫胡尘静,西入长安到日边。
赵忠简孙璧见过有诗用韵。宋代。洪咨夔。薄命窘震凌,余生飒粪朽。闲闲饱款竹,寂寂老锻柳。溪空渔争隈,野熟饮被肘。有邻晨致薤,无客夜剪韭。忽来闯户屦,自拿问字酒。初见子眉睫,徐语应心口。顾予果谁与,恐子不我友。维昔燕夹攻,坐使汴失守。应奉固乱阶,新法实祸首。疗危非庸医,救败须国手。丰魏两翁夺,关洛孤愤久。人谋密相济,天意断非偶。攻守岂必同,胜负亦常有。谁推奸人出,竟堕黠虏诱。包将复仇戈,付与扫悉帚。风云激矢脱,日月峻轮走。残膻污北雪,遗憾挂南斗。功名本同舟,学术乃各牖。一时策得失,千古史妍丑。忠简社稷臣,尚起九京否。