禅人并化主写真求赞。宋代。释正觉。龟兮蓍兮,祛执决疑。师兮范兮,扶斜理差。定彻其底,慧穷其涯。箭撞筈破,珠旋影随。
《禅人并化主写真求赞》是一首宋代禅宗诗词,作者是释正觉。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文:
龟兮蓍兮,祛执决疑。
师兮范兮,扶斜理差。
定彻其底,慧穷其涯。
箭撞筈破,珠旋影随。
诗意:
这首诗词描绘了禅修者追求心灵解脱的过程。诗中以龟和蓍草作为隐喻,表达了消除执著和解决疑惑的意愿。禅修者通过拜师学习,以范师之道为榜样,努力修正自己的偏差和错误。在修行的过程中,他们不断深入思考并超越自我的局限,使智慧达到极致。最后,箭射中箭靶的同一点,珠子在空中旋转,显示了境界的超越和心灵的自由。
赏析:
这首诗词以简洁而富有意象的语言,表达了禅修者对于心灵觉醒的追求。通过隐喻和象征的手法,诗人描绘了禅修者摆脱执著和疑惑的内心旅程。龟和蓍草分别象征着稳定和指引,而师范则代表着正确的引导和教诲。通过向师范学习,禅修者能够纠正自己的偏差和错误,达到心灵的安定和平衡。诗中的“定彻其底,慧穷其涯”表达了修行者通过专注和智慧的实践,不断深入心灵的内部和边界。最后两句诗以箭靶和珠子的形象,揭示了禅修者心灵的超越和自由。箭撞中箭靶的同一点,珠子在空中旋转,象征着禅修者超越了对分离和局限的认知,实现了心灵的自由和觉醒。
这首诗词以简洁而富有想象力的语言,表达了禅修者追求心灵解脱的过程和境界。它通过象征的意象和隐喻的手法,揭示了禅宗思想中的修行之路和内心的自我超越。读者在欣赏这首诗词时,可以感受到禅修者对于心灵觉醒的渴望和努力,同时也能体悟到禅宗修行所蕴含的智慧和境界。
饧箫吹暖,蜡烛分烟,春思无限。风到楝花,二十四番吹遍。烟湿浓堆杨柳色,昼长间坠梨花片。悄帘栊,听幽禽对语,分明如翦。
记旧日、西湖行乐,载酒寻春,十里尘软。背后腰肢,仿佛图画曾见。宿粉残香随梦冷,落花流水和天远。但如今,病厌厌、海棠池馆。
倦寻芳。宋代。汤恢。 饧箫吹暖,蜡烛分烟,春思无限。风到楝花,二十四番吹遍。烟湿浓堆杨柳色,昼长间坠梨花片。悄帘栊,听幽禽对语,分明如翦。记旧日、西湖行乐,载酒寻春,十里尘软。背后腰肢,仿佛图画曾见。宿粉残香随梦冷,落花流水和天远。但如今,病厌厌、海棠池馆。
谢王大夫奏表。唐代。方干。非唯言下变荣衰,大海可倾山可移。如剖夜光归暗室,似驱春气入寒枝。死灰到底翻腾焰,朽骨随头却长肥。便杀微躬复何益,生成恩重报无期。
霍家桥道中。清代。陆钟辉。江村梅有信,趁暖喜追寻。沙软小车疾,草枯黄犊侵。断桥横野水,微日淡荒林。我是曾来客,廊腰记浅深。
和麟老韵五绝。宋代。王炎。清如野鹤有仙骨,閒似片云无俗情。试问老人那得病,定应金粟是前生。
赠陈居靖道人。宋代。楼钥。沩汭道人身御风,弃家求静慕仙踪。仙都有石立天半,特立要当如此峰。
终南道士问汉碑 其一。元代。吾丘衍。柱史谈经地,终南古迹存。神仙能间出,道德岂虚言。河汉秋云冷,城池海气昏。羽翰如可致,细与问真源。
次韵和主人喜诸客见过之什。宋代。杨亿。金鸭喷香绕烛台,轻云散尽月光来。三千宾客连宵醉,十二城门彻晓开。何幸紫微容托乘,更烦红袖与传杯。明朝犹自放朝谒,心喜当关不见催。
题九灵山房图(戴叔能读书处,时避地明州)。明代。爱理沙。梦里家山十载迟,丹青只尺是耶非?墨池新水春还满,书阁浮云晚更飞。张翰见几先引去,管宁避乱久忘归。人生若解幽栖意,处处林丘有蕨薇。
壬午三月廿三日偕诸生携酒过公美家公美宅前。宋代。陈文蔚。青春深处每徘徊,为爱花城锦绣堆。谁似君家奇绝处,坐迎春色入门来。
伊川祠呈程咏之。宋代。李石。弹我清风弦,酌我明月樽。栖迟元佑鬼,零落伊水魂。金玉百世师,丹青几代孙。水雪耀荒谷,云雾迷空村。斯人阨衰世,吾道谁与论。仙人白石溪,夫子青山根。
赵庄泉流觞。明代。于慎行。处处名泉尽客欢,一泓复向道旁观。林衣倒拂仙杯动,石发晴分宝镜寒。要眇琴声流水和,疏狂酒态野人看。他时漫拟兰亭胜,不似沧洲有钓竿。