偈颂二百零五首。宋代。释正觉。一著能回一局棋，仙即妙处只些儿。点开活眼分生杀，不作穷忙死刀医。倒却门前刹竿著，一把推出谁藏缩。工夫磨琢老成人，圆陀陀地无棱角。
《偈颂二百零五首》是宋代释正觉创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
一著能回一局棋，
仙即妙处只些儿。
点开活眼分生杀，
不作穷忙死刀医。
倒却门前刹竿著，
一把推出谁藏缩。
工夫磨琢老成人，
圆陀陀地无棱角。
诗意：
这首诗词表达了一种超脱尘世的境界和智慧的哲理。它描述了一个人的境界，他在下棋时只需要一着就能回应对手的一局棋，这种境界就如同仙人般的巧妙。他以敏锐的眼光洞察棋局，能够准确判断生死，而不被琐碎的事务所困扰。他能够随机应变，不陷入穷忙之中，也不使用死板的刀医来解决问题。他反倒将门前的竹竿倒扣在地上，让人猜测藏在其中的是谁。他的修行之路是如此的精湛，他已经成为了一个老成持重的人，圆滑无边，没有棱角。
赏析：
这首诗词通过描述下棋的情景，表达了一个人超凡脱俗的境界和智慧。诗人以下棋为喻，传达了一种超越凡俗的境界，将人生比作一场棋局。通过一著能回一局棋的形象描绘，诗人告诉我们，真正的智慧不在于忙碌和匆忙，而是在于洞察事物本质和把握时机。诗人以仙人的形象来形容这种境界的巧妙，凸显了其超越尘世的品质。而将门前的竹竿倒扣在地上，让人猜测藏在其中的是谁，象征着这位修行者的高深莫测，让人无法琢磨其内心的智慧和境界。最后，诗人以老成持重的人来形容这位修行者，强调他已经修炼到了一个圆滑无边，没有棱角的境地，展现了他的智慧和深厚的修行功夫。
这首诗词通过简洁而独特的表述，将修行者的智慧和境界生动地展现在读者面前。它不仅揭示了修行者在棋局中的智慧，同时也寓意了人生的境界和智慧追求。读者可以通过欣赏这首诗词，感受到其中的禅意和哲理，启发自己在生活中追求智慧和超脱的境界。
次韵杨宰捕蝗宿竞岩四首。宋代。陈造。旱蝗蔽土翳云空，遥想驱驰逐转蓬。端坐赖君酬一饱，老颜可讳发惭红。
筑堤。明代。陆深。海门东启护长堤，小筑江沙旧屋西。十里芦花依岸转，一川月色向人低。尽从鸥鸟忘机下，或有龙孙挟雨啼。便拟种为桃李巷，春风无语自成蹊。
至日感事。元代。赵秉文。人言至日一线长，我觉至日一线短。缝新绽旧不如昔，身上衣犹慈母线。昨日日短犹可长，今日衣敝不可绽。年年至日寿北堂，亲不在堂衣在眼。
送李右丞分司。唐代。罗隐。分漕得洛川，谠议更昭然。在省曾批敕，中台肯避权。所悲时渐薄，共贺道由全。卖与清平代，相兼直几钱。
徐州。清代。姚鼐。霁雪城头戏马场，凭城三面瞰苍凉。河流画地分中夏，云气随风出大荒。竟入山林惟孔令，远求风雅独元王。閒关此日方为客，残照天涯数雁行。
次芊源驿。明代。夏原吉。舟次芊源日已西，个中风景夐清奇。潮声汹涌通闽海，山势逶迤接武夷。茉莉摘来香喷鼻，蛎房买到味如饴。翩翩上下皇华客，肯驻云帆共赋诗。
八月八日发潭州后得绝句四十首。宋代。赵蕃。昌江直下水能平，却爱泷流激激声。频岁水灾何自拯，政由疏凿欠流行。
欲雪。宋代。苏辙。今年麦中熟，饼饵不充口。老农畏冬旱，薄雪未覆亩。骄阳引狂风，三白知应否。久青车牛通，薪炭家家有。唯有口腹忧，此病谁能救。达官例谋身，一醉日自富。尚应天愍人，云族朝来厚。飞花得盈尺，一麦可平取。
浪淘沙令（祝寿）。宋代。史浩。祝寿祝寿。筵开锦绣。拈起香来玉也似手。拈起盏来金也似酒。祝寿祝寿。命比乾坤久。长寿长寿。松椿自此碧森森底茂。乌兔从他汨辘辘底走。长寿长寿。
东西京二绝。宋代。苏辙。亲祀甘泉岁一终，属车徐动不惊风。宓妃何预词臣事，指点讥呵豹尾中。
贾谊宅。明代。林鸿。 闻君放逐此淹留，献纳空悬汉室忧。旧宅独临湘水远，遗文曾吊屈原愁。青枫极浦烟光晚，白鸟空江树影秋。西望不堪怀古意，欲因归去卧沧洲。
李老谷。明代。陈琏。五更风露政凄凄，谷口云深路欲迷。马上酒醒天渐曙，如何不听子规啼。
文懿大师院假山。宋代。强至。绕郭非无海上山，更收紫翠入禅关。竺峰飞过传闻后，蓬岛移来想像间。草树细含生意足，云烟轻带野情还。主人高卧嵩衡畔，应放幽寻杖履閒。
咏少年诗。南北朝。吴均。董生唯巧笑，子都信美目。百万市一言，千金买相逐。不道参差菜，谁论窈窕淑。愿言捧绣被，来就越人宿。