送李骑曹之灵武宁侍
送李骑曹之灵武宁侍朗读送李骑曹之灵武宁侍。唐代。郎士元。一岁一归宁，凉天数骑行。河来当塞曲，山远与沙平。纵猎旗风卷，听笳帐月生。新鸿引寒色，回日满京城。
郎士元
郎士元（生卒年不详,一说727年—780年？) ，字君胄,唐代诗人,中山（今河北定县）人。天宝十五载(756)登进士第。安史之乱中，避难江南。宝应元年(762)补渭南尉，历任拾遗、补阙、校书等职，官至郢州刺史。郎士元与钱起齐名，世称"钱郎"。他们诗名甚盛，当时有"前有沈宋，后有钱郎"(高仲武《中兴间气集》)之说。...
郎士元。郎士元（生卒年不详,一说727年—780年？) ，字君胄,唐代诗人,中山（今河北定县）人。天宝十五载(756)登进士第。安史之乱中，避难江南。宝应元年(762)补渭南尉，历任拾遗、补阙、校书等职，官至郢州刺史。郎士元与钱起齐名，世称"钱郎"。他们诗名甚盛，当时有"前有沈宋，后有钱郎"(高仲武《中兴间气集》)之说。
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虞美人二首 其二。清代。项鸿祚。碛云寒结胭脂紫，立马王嫱里。枣林一抹乱鸦啼，啼到打更时候、更凄凄。红酥手与黄滕酒，往事空销瘦。燕姬拢袖压琵琶，不许离人今夜、不思家。
次韵潘都干菊花六首。宋代。项安世。断无罗绮追随，政要儿曹鄙夷。千古一人知已，重阳无酒温肌。
泽萌和尚归自栖贤主海云席赠此 其一。清代。成鹫。三岩高处曾相见，五老峰头念索居。何事玉渊书未报，水清难怪久无鱼。
朱泽民云山障子为萧德颢题。明代。杨士奇。昔闻朱侯写山水，一幅争投百金价。至顺今来七十年，却在桃源看图画。生绡八尺垂中堂，群山叠出开青苍。前峰如屏锦霞烂，后岭岧峣插天半。春风啼鸟浑欲闻，石磴盘盘屡回转。双松如龙千尺强，几年偃蹇山之阳。松根古道向何处，策马担簦去无数。别看丹翠出层楼，云影浓遮入无路。云遮雾滃深复深，信有隐者藏中林。高怀远致不可即，空望微茫劳我心。当时此景知何地，雁荡兰亭岂相似。自是天机妙入神，位置从容见精意。朱侯朱侯追郑老，笔势词华共妍好。此图三绝交辉煌，千载人间视为宝。
赠长兴王省元。宋代。释净端。谁测先生意趣难，贫如原宪学宗颜。年年酒债将琴当，岁岁诗狂待月还。
别李季常 其二。明代。黎民表。归舟夙云迈，操袂大江陲。一为千里别，晤言难重期。余方忧鬒发，君自媚眉姿。山川旷修阻，安得长追随。玄素谅不暌，临路何足悲。
立春前三日刘使君招饮浔郡城南楼 其一。明代。欧必元。暂停湘水木兰舟，高会招携足胜游。千里山川饶故国，十年风土忆并州。
四景 其三。明代。孙伟。九秋风色澹，水落练花潭。十步有芳酌，一茅还旧龛。南山今昨是，夜菊醉醒甘。怀愤义熙后，谁将此意参。
偈颂二十一首。宋代。释坚璧。仲冬严寒，一阳长至。佛祖有机关，俱落第二义。岂不见沩山寂子与香严，未免将泥土里洗。
雪中度冯公岭二绝 其一。宋代。郑刚中。雪积云腾昼杳冥，万山玉立不胜清。举头祗恐是尺五，松柏已为环佩声。
五月九日甲子至月望庚午大雨水不已十首。元代。方回。眼待稻花看，青苗浸急湍。万家应恸哭，五月更恒寒。政尔千仓足，犹云一饭难。凶灾忽如此，容易便平安。
其三为诸同人解嘲。明代。梁维栋。奉召驱驰敢惮癯，翻怜疏陋一寒儒。服官多负当年学，报国还期尔日图。筋力尚堪跨汉马，觐朝未易化双凫。漫言渭水钓璜叟，五羖犹闻秦大夫。
再和。宋代。冯时行。人言不饮酒，神形不相亲。我云不游山，足挛不可伸。径须向泉石，抖擞人我尘。况复山林姿，岂类轩冕人。出门见四野，便有羲皇淳。昔游颇有得，已事犹可循。异时春开阴，晴霁如秋旻。肴簌粗提携，不必皆奇珍。客居我贫者，尚能乞诸邻。相与临小轩，眼界浩无垠。水绕拖长带，山来趋小臣。轩前耸朱凤，曾是栖群真。飘游邈何许，迹可访遗民。吾徒况健步，人扶必怒嗔。频行当导引，能除体不仁。想当闻此约，喜见颜津津。必不类世俗，咫尺小参辰。鸟语听妙转，草软藉芳茵。信宿得苏李，良会如荀陈。翻思尘土中，旦暮走踆踆。有如对酸醯，未啜已深颦。放意宽衰飒，收机入混沦。尚欲挈妻子，终焉老西岷。或饮东入海，披发谢冠巾。况兹一日游，暂令耳目新。於事竟何补，在已徒自辛。骑马事干谒，汩汩穷昏晨。不如且行乐，一笑酬中春。
昔疏广、受二子，以年老，一朝辞位而去。于是公卿设供帐，祖道都门外，车数百辆；道路观者，多叹息泣下，共言其贤。汉史既传其事，而后世工画者，又图其迹，至今照人耳目，赫赫若前日事。
国子司业杨君巨源，方以能诗训后进，一旦以年满七十，亦白相去，归其乡。世常说古今人不相及，今杨与二疏，其意岂异也？
送杨少尹序。唐代。韩愈。 昔疏广、受二子，以年老，一朝辞位而去。于是公卿设供帐，祖道都门外，车数百辆；道路观者，多叹息泣下，共言其贤。汉史既传其事，而后世工画者，又图其迹，至今照人耳目，赫赫若前日事。 国子司业杨君巨源，方以能诗训后进，一旦以年满七十，亦白相去，归其乡。世常说古今人不相及，今杨与二疏，其意岂异也？ 予忝在公卿后，遇病不能出，不知杨侯去时，城门外送者几人，车几辆，马几匹，道旁观者，亦有叹息知其为贤与否；而太史氏又能张大其事为传，继二疏踪迹否，不落莫否。见今世无工画者，而画与不画，固不论也。 然吾闻杨侯之去，相有爱而惜之者，白以为其都少尹，不绝其禄。又为歌诗以劝之，京师之长于诗者，亦属而和之。又不知当时二疏之去，有是事否。古今人同不同，未可知也。 中世士大夫，以官为家，罢则无所于归。杨侯始冠，举于其乡，歌《鹿鸣》而来也。今之归，指其树曰：“某树，吾先人之所种也；某水、某丘，吾童子时所钓游也。”乡人莫不加敬，诫子孙以杨侯不去其乡为法。古之所谓乡先生没而可祭于社者，其在斯人欤？其在斯人欤？