禅人并化主写真求赞。宋代。释正觉。风观痴甚,形骸老生,眉棱阴觉重,鼻息静还清。二仪未兆,一点圆明。霜洗斗牛湿。秋晴河汉横。莫将毫忽痕空性,向道环中长太平。
《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉所作的一首诗词。诗词以禅修者为主题,探讨了禅修者在修行中的境界和追求。
诗词的中文译文如下:
风观痴甚,形骸老生,
禅修者如痴如迷,身体虽老却焕发生机,
眉棱阴觉重,鼻息静还清。
眉毛深陷而眼神敏锐,呼吸平静而心境清澈。
二仪未兆,一点圆明。
天地间的阴阳二气尚未显露,只有一点圆明的禅悟。
霜洗斗牛湿,秋晴河汉横。
霜水洗净北斗星,秋天晴朗,银河横亘。
莫将毫忽痕空性,向道环中长太平。
不要将微小的瑕疵忽略不计,空性即是佛性。在修行中,要追求内心的和平与平静。
这首诗词通过对禅修者的描写,表达了禅修者内心的宁静和追求真理的境界。禅修者在修行中超越尘世的束缚,达到一种超脱和平静的境地。诗词中的自然景象如霜水洗净北斗星、秋天晴朗的河汉等,与禅修者的内心境界相呼应,共同构成了一幅宁静而澄明的画面。
诗词的赏析:这首诗词以简洁而凝练的语言,描绘了禅修者的境界和修行的目标。通过对禅修者身心状态和自然景观的描绘,展示了禅修者追求内心平静与解脱的精神追求。整首诗词充满禅意,通过自然景象的描绘和禅修者的内心描写,展现了一种超越尘世的境界和追求真理的精神境界。读者在阅读时可以感受到禅修者的宁静与超脱,以及与自然的融合。这首诗词旨在引导人们追求内心的平静与解脱,体现了佛教禅宗的核心思想。
杀鹗行。清代。丘逢甲。城根潮齧树半枯,天阴月黑啼训狐。飞瞰屋山嚇黄小,徵凶召眚声呜呜。潮州老守行春政,一纸朝颁磔枭令。万户无声春柝严,夜伏空山依破镜。嗟哉人中亦有鸮,东山风雨愁飘摇。人间惜少恶溪檄,畀出浊水公为妖。丹山凤去梧桐老,海上纷来九头鸟。安得枉矢挂阴弓,风毛雨血沧溟东。
嵩山下至德祠。宋代。吴文忠。脱蹤岐阳迹已幽,默全忠孝复何求。文身幸获辞姬祚,端委犹能化列侯。无语存商先叩马,有心迓命待归牛。象贤再见延陵季,十字碑题至德俟。
金丹诗诀 其八。宋代。陈楠。天上七星地七宝,人有七窍权归脑。七返灵砂阴气消,铅炉只使温温火。
山险号北固,景胜冠南州。洪涛江上乱云,山里簇红楼。堪笑萍踪无定,拟泊叶舟何许,无计可依刘。金阙自帷幄,玉垒老貔貅。
问兴亡,成底事,几春秋。六朝人物,五胡妖雾不胜愁。休学楚囚垂泪,须把祖鞭先著,一鼓版图收。惟有金焦石,不逐水漂流。
水调歌头(渡江)。宋代。赵善括。 山险号北固,景胜冠南州。洪涛江上乱云,山里簇红楼。堪笑萍踪无定,拟泊叶舟何许,无计可依刘。金阙自帷幄,玉垒老貔貅。问兴亡,成底事,几春秋。六朝人物,五胡妖雾不胜愁。休学楚囚垂泪,须把祖鞭先著,一鼓版图收。惟有金焦石,不逐水漂流。
次韵元镇玄文馆有怀。元代。张雨。林气早知雨,黤淡研苔滋。素飙惊閒幔,朱实委清池。将整还山旆,复乱故园思。拿舟倘未远,弭棹一来兹。
秋兴十二首 其十。宋代。陆游。放翁老矣欲何之,采药名山更不疑。但入剡中行百里,姓名颜状有谁知。
哭元戎少泉侯兄八首 其八。明代。于慎行。摄提星入次,单阏鸟来旋。正近悬弧旦,翻成挂剑年。祠方同畏垒,冢得象祁连。汗血俱龙种,青箱事可传。
金陵十二钗正册——巧姐。清代。曹雪芹。势败休云贵,家亡莫论亲。偶因济村妇,巧得遇恩人。
尸位学署岑寂无聊泛泛随流迹近渔父每有闻见辄宣讴咏因名瀛涯渔唱 其一○○。清代。朱仕玠。生涯任运自蘧蘧,踪迹应如海上渔。安得广张六百钓,从教举国饱鲸鱼。
梁三朝雅乐歌 寅雅。南北朝。沈约。礼莫违。乐具举。延藩辟。朝帝所。执桓蒲。列齐莒。垂衮毳。纷容与。升有仪。降有序。齐簪绂。忘笑语。始矜严。终酣醑。
和许守喜雪韵。宋代。吴芾。冻云垂地木停号,六出飞花遍九皋。已见随车翻缟带,还疑纵猎散风毛。幽人乘兴空回棹,公子无言独拥袍。顾我年来诗思涩,强吟冰柱愧才高。
已亥杂诗 219。清代。龚自珍。何肉周妻业并深,台宗古辙幸窥寻。偷闲颇异凡夫法,流水池塘一观心。
赠鹤林。宋代。白玉蟾。骨气秋江月,文章春苑花。片心穷万法,半语辩千邪。朝罢鸡司晓,醉酣蜂报衙。未为三岛客,笑指五云家。骑月游沧海,鞭霆步太霞。鬼神私侧目,袖里一青蛇。