禅人并化主写真求赞

禅人并化主写真求赞朗读

《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉所作的一首诗词。这首诗以禅修者的境界为主题,通过比喻和对比的手法,描绘了禅修者超越尘世的境界和心态。

译文:
像取模画,人成幻化。
得失一阄,是非一马。
建立摐摐,权行且且。
平贴而安,放荡而野。
科臼弗存,轨仪何暇。
饥则餐,饱则罢。
硬而枕,软而藉。
出世间於世间,藏天下於天下。
更问如何,之乎者也。

诗意及赏析:
这首诗词以禅修者为主人公,通过一系列对比的描写,表达了禅修者超越世俗纷扰,追求内心平静和解脱的心境。

首先,诗中提到“取模画”,意味着禅修者将自我视为一幅画,能够超越物质形态,体验到人的幻化和无常。禅修者明白得失和是非都是命运的一部分,就像抛骰子一样,无法预料和掌控。

接着,诗中描绘了禅修者建立了自己的修行准则,即“建立摐摐,权行且且”。他们以平和的心态对待世事,安于现状,不为权势所动,不受外界之喧嚣干扰。

诗中表达了禅修者追求自由自在的生活方式,“平贴而安,放荡而野”。他们既能平和地适应世俗生活,又能自由自在地展现自己的个性和本真。

接下来,诗中提到“科臼弗存,轨仪何暇”,意味着禅修者不再受制于世俗的规范和束缚。他们不再拘泥于传统的仪式和礼节,而是追求心灵的解放和超脱。

诗词中还描绘了禅修者的简朴生活方式,“饥则餐,饱则罢”。他们能够满足于最基本的生活需求,不追求过度的物质享受。

最后,诗中提到禅修者超越世俗的存在,“出世间於世间,藏天下於天下”。他们虽然生活在尘世中,但内心已超越了世俗的束缚,能够体验到更高层次的境界。

整首诗词以简练的语言表达出禅修者的境界,通过对比和隐喻的手法,展现了禅宗的哲理和禅修者的心态。禅修者超越了物质世界的追逐,追求内心的平静与解脱,以简朴、自由的生活方式实现心灵的超越。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

猜你喜欢

四百峰头春正明,鸾骖鹤驾喜相迎。铁桥携手频呼酒,帘洞听泉更濯缨。

问药不求丹在灶,裹粮时煮石为羹。游囊携得惊人句,綵笔凌云独纵横。

()

长安寄食半年馀,重向人边乞荐书。

山路独归冲夜雪,落斜骑马避柴车。

()

郎来张拱向我揖,玉树亭亭我旁立。叩之论语背诵毕,曲礼幼仪汝能习。

黄河柳绵飞欲尽,练水桐花放将及。汝父昨来今汝归,有琴在抱书在笈。

()

水墨依林寺,青黄负郭田。
斜阳犹满地,片月早中天。
策策鸦飞急,冥冥树影圆。

()

一叶落,天下秋。回避不及底眼睛突出,窥觑无门底南州北州。

有来由处没来由。

()

三尺非凡铁,年深铸字漫。
每寻闲处挂,不敢醉时看。
紫电光犹湿,苍蛟血未乾。

()
姑苏台上春光泄。
菊老寒轻香未歇。
人言太守是龚黄,天为吾君生稷契。
明良庆会俱良月。
()
三水中,四维下,上帝降子于辰马。
先操鸡,后搏鸭。
己年中,二龙见。
一则藏身青木中,一则见形黑金东。
()
春风簸雨湿郊原,春水沄沄复旧痕。
寂寞道傍堪叹处,柴门茅屋数家村。
()
祖师坟塔在天台,雨坏风摧事可哀。
香火无人空有迹,夜深明月照苍苔。
()

爱君惟欲悟君心,歌罢离骚抱石沈。忠义一心如许切,汨罗千丈不知深。

()

姑苏台上麋鹿游,断烟荒草令人愁。姑苏台边少行迹,宫殿无人土花碧。

当年霸业几英雄,至首都归血刃中。利剑一朝尸壮士,白杨千古蟗悲风。

()

春来自怕客衣寒,砧杵封书手未闲。身达黄金人万里,长安常望寄家山。

()
孤生虽永弃,要亦是黎元。
渺渺烟中路,冥冥海上村。
小滩看鹭立,平野送鸦翻。
即欲掩关卧,南山犹未昏。
()
春潮暮落海门山,百艇齐飞牡蛎滩。
分得鱼暇归野市,满江鸥鹭夕阳间。
()