偈颂二百零五首。宋代。释正觉。不问维摩经,看底甚麽经,大千卷出破尘情。水中盐味,色里胶青,机前有路妙难名。才形言像迢然去,又是泥团换眼睛。
《偈颂二百零五首》是宋代释正觉所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
不问维摩经,
看底甚麽经,
大千卷出破尘情。
水中盐味,
色里胶青,
机前有路妙难名。
才形言像迢然去,
又是泥团换眼睛。
诗意:
这首诗词探讨了修行者对佛法的思考和领悟。诗人表达了对维摩经的无问与追求,而关注的是佛法的真谛。他认为无论是哪本经典,都能够揭示大千世界的真实面貌,超越尘世的情感束缚。在他眼中,像水中的盐味和色彩中的胶青一样,佛法的奥妙无处不在,只是难以用言语描述清楚。修行的道路看似迢迢遥远,但实际上,它就在我们眼前,只是我们需要超越表象去领悟。
赏析:
这首诗词通过对佛法的思考,揭示了修行者对于佛法的理解和体悟。诗人不拘泥于特定的经典,而是注重佛法的本质和普遍性。他认为无论是维摩经还是其他经典,在其中都能找到超越尘世的智慧和真理。诗中的水中盐味和色里胶青的比喻形象生动,表达了佛法的无处不在和超越形式的特点,而这种奥妙和智慧往往难以用言语准确描述。诗人还提到修行的道路是迢迢遥远的,但实际上,只要我们用心去领悟,就会发现它就在我们的眼前。最后两句以泥团换眼睛的形象,表达了修行者通过领悟佛法,可以超越自身的局限,获得全新的视野和认知。
这首诗词通过简洁而深刻的语言,表达了对佛法的思考和体悟,以及修行者对超越尘世的追求。它启示人们超越表象,去发现佛法的真谛,并通过修行改变自己的认知和观念。
次韵酬府推仲通学士雪中见寄。宋代。王安石。朝来看雪咏君诗,想见朱衣在赤墀。为问火城将策试,何如云屋听窗知。曲墙稍觉吹来密,穷巷终怜扫去迟。欲访故人非兴尽,自缘无路得传巵。
山水据全胜,消得独清人。神仙定在何处,此处可寻真。山有蓬莱气象,水有瀛洲风物,人是葛天民。*得紫芝老,吟尽碧桃春。四时花,千日酒,一溪云。回头下望浊世,无地不红尘。忆昔乘轺江右,目断丹霞翠壁,底事走**。今日送君语,聊聊自移文。
水调歌头 题萧独清山水胜处。元代。许有壬。山水据全胜,消得独清人。神仙定在何处,此处可寻真。山有蓬莱气象,水有瀛洲风物,人是葛天民。*得紫芝老,吟尽碧桃春。四时花,千日酒,一溪云。回头下望浊世,无地不红尘。忆昔乘轺江右,目断丹霞翠壁,底事走**。今日送君语,聊聊自移文。
多阴。宋代。王令。寒云惨四垂,万景浩成悲。白日不可见,青天自取欺。晚烟先夜色,宿雨借寒威。泥潦莫相涴,西风会有时。
曹仁宪谨荣寿 其二。元代。刘崧。斯文今属斯人,天付东瀛教民。化雨及时功倍,仁风载路治淳。先生意态何远,太古须眉自真。为祝从今不老,满城桃李长春。
卜宅梁溪,成非一朝。面山枕冈,远市近郊。脩竹茂林,翠连烟霄。
松桂吐香,杞菊长苗。旁临清流,尘缨可濯。小阁崷然,九峰远瞩。
余筑室梁溪之上三年而后成手植花木甚众遭值世故未尝得安居其间岁暮羁旅慨然念之因和渊明时运诗以见意。宋代。李纲。卜宅梁溪,成非一朝。面山枕冈,远市近郊。脩竹茂林,翠连烟霄。松桂吐香,杞菊长苗。旁临清流,尘缨可濯。小阁崷然,九峰远瞩。岂无华宇,于我自足。兄弟埙篪,于焉相乐。春服既成,如浴乎沂。风乎舞雩,咏啸而归。自我离群,潜然涕挥。拊心念旧,电往莫追。今夕何夕,梦还我庐。稚子候门,两发髧如。携幼入室,浊酒倾壶。慨我寤叹,谁复如余。
和郁簿。宋代。虞俦。先生雅意在垂虹,底事鸾栖枳棘中。几欲上书排北阙,却应举扇障西风。官清高枕梦魂好,兴动长吟诗句工。琐琐升沉何足道,只凭心地与天通。
谢冯仁伯送米与舒雁。元代。成廷圭。短发晨梳雪几茎,老来那复爱虚名。只凭药饵扶衰朽,更藉诗篇写性情。天地此心唯报主,江淮多事尚闻兵。香粳分得谁相送,舒雁笼来未忍烹。
落花。宋代。释宝昙。阆苑春归去,愁人有落红。锦茵铺地密,蝶梦绕枝空。素艳随流水,馀香散晓风。日斜深院静,不见卖花翁。
题吴静庵寒匏簃图。。陈三立。阅世皇王去如矢,旧都犹未梦魂底。九衢车马葬氛霾,谁解低眉映窗纸。光怪图书四壁闲,况接风流赵管间。如山忧患不到处,高致幽情独掩关。
还山宅。唐代。杨师道。暮春还旧岭,徙倚玩年华。芳草无行径,空山正落花。垂藤扫幽石,卧柳碍浮槎。鸟散茅檐静,云披涧户斜。依然此泉路,犹是昔烟霞。
过分水岭二首 其一。宋代。赵蕃。水激风仍疾,山丛日易收。才欣稍妍暖,忽恐变飕飗。久客奚多感,对兹真欲愁。无为尚絺绤,当复念衣裘。
除歙州途中寄座主王侍郎。唐代。卢肇。忽忝专城奉六条,自怜出谷屡迁乔。驱车虽道还家近,捧日惟愁去国遥。朱户昨经新棨戟,风帆常觉恋箪瓢。江天夜夜知消息,长见台星在碧霄。
和子平吊猿。宋代。文同。去年汶山花平僧,求得匡猿远相寄。来时野性已驯熟,趫捷轻便殊可憙。呼来遣去会人语,一成已绝归山意。置之眼前看不足,解去絛索令自恣。月明木杪倚风啸,天暖花阴向阳睡。儿童围绕宾客惜,倒挂横跳衒嬉戏。豢夫每日费提举,未始时节亏饮饲。前时忽来报之病,抱立阶前自临视。与之柿栗不肯顾,局脚埋头交两臂。毛焦色暗肉挛缩,斗觉精神变憔悴。寻常忽然遇小疾,不过蜘蛛噉三四。咽喉才下即无恙,何此不效况频饵。今朝霜风冷入骨,早遣之问去已毙。人情不免为伤怛,退自悔恨中且愧。重峦复岫本其乐,大薄长林违尔志。苦将缰锁强维絷,不究天年良有自。遣人包裹瘗深僻,不使筋骸属蝼蚁。西邻子平最如事,闻之搏髀叹无已。再三惨怛来访问,归作长篇踰百字。其词读之甚凄怆,亦谓一郁叹其死。复推物理重相慰,聚有散无皆偶尔。把之庭下读复读,仰望高株一歔欷。
合崖湫。宋代。王禹偁。合崖何嵌崆,湫水何浺瀜。瀛污暨积潦,滞泥不朝宗。有时见鬼怪,无人荐王公。止可饮麋鹿,未尝产蛟龙。山甿自神之,祠祀众口同。今春商於旱,太守职忧农。先请境内山,熊耳有如聋。乃迎是湫水,盈乎素缶中。州民与郡吏,觋女杂巫童。朝祈又夕祷,拜起虔且恭。馨炉复茵爵,牲币洁而丰。适与天雨会,三日势蒙蒙。致谢送水归,尽礼有始终。水旱蓋定数,灾祥与政通。傅岩道丧久,咄尔贪天功。
闻文潜舍人出试院约毅父考功寻春。宋代。晁补之。上界官府多文书,我臞犹比山泽儒。闲忙态异亡羊等,一月不见霜侵须。虽无京兆白花沥,还有太官青玉壶。武安曾孙我外弟,闻君得人助君喜。可能饼果餍儿童,不有杯盘到邻里。去年南归饮王家,把盏犹见黄梅花。城南寻春成岁事,忍不省顾随泥沙。世事何须还刺口,轻薄论交翻覆手。自怜只似永州甿,归喜蛇存视吾缶。
广西春教致语口号。宋代。洪适。元戎堂上有奇兵,楼堞旌旗未易名。光接二星瞻使节,令行八桂畅军声。指挥已定熊罴肃,什伍才分鹅鹳成。威烈远超铜柱外,雕题交趾尽魂惊。
恰似村为诸立夫题。明代。刘泰。非村非郭路萦回,绕屋蔷薇户半开。春暖莺声相应答,晚晴鸦阵自归来。白烟上锉炊新稻,红雨糟床滴旧醅。山色满窗书满架,此生无梦落黄埃。
次韵薛子明赋雪渊寒瀑。宋代。许及之。南山阻且秀,三峰屹而挺。笙跨夜鹤声,松纳古潭影。珍潜滃无眹,樵涉深及胫。星娥閟灵踪,月卿探幽屏。同气想飞霞,相过谈倒景。傥遇莲叶舟,定自太华井。
拟齐梁酬所知见赠二首。唐代。贯休。静只焚香坐,咏怀悲岁阑。佳人忽有赠,满手红琅玕.不独耀肌魄,将行为羽翰。酬如上青天,风雪空漫漫。美如仙鼎金,清如纤手琴。孙登啸一声,缥缈不可寻。但觉神洋洋,如入三昧林。释手复在手,古意深复深。惭无英琼瑶,何以酬知音。
翠微深处为杰上人作。明代。释宗泐。翠微深处乱山中,筑室閒依桂树丛。夜榻泉鸣空涧雨,晓园花落满林风。窗含细霭衣长润,桥拥浮槎路不通。异域十年天万里,几番归梦海云东。
叶盘新摹丁敬身隐君像属题。清代。丁丙。砚林钱塘江上人,祖述龙泓丁隐君。负米踏麴供其亲,余力读书常龂龂。下数汉唐上周秦,鼎彝碑碣通《说文》。篆刻绝艺无等伦,与诸鸿博张一军。词科掌录扬清芬,庭前诸子皆有闻。张纱古弄屋荆榛,集庆寺后荒秋坟。独留遗像传风神,抱膝坐石全天真。叶子好学忘清贫,暇操铁笔镌贞珉。私淑前哲香瓣薰,艺林名重同千春。
水上盥手。明代。高启。盥手爱春水,水香手应绿。沄沄细浪起,杳杳惊鱼伏。惆怅坐沙边,流花去难掬。
赠华州王司士。唐代。李白。淮水不绝涛澜高,盛德未泯生英髦。知君先负庙堂器,今日还须赠宝刀。
拜越公墓因游定水寺有怀源老。唐代。唐彦谦。越公已作飞仙去,犹得潭潭好墓田。老树背风深拓地,野云依海细分天。青峰晓接鸣钟寺,玉井秋澄试茗泉。我与源公旧相识,遗言潇洒有人传。
京兆尹厅前甘棠树降甘露。唐代。钱起。内史用尧意,理京宣惠慈。气和祥则降,孰谓天难知。济旱露为兆,有如埙应篪。岂无夭桃树,洒此甘棠枝。玉色与人净,珠光临笔垂。协风与之俱,物性皆熙熙。何必凤池上,方看作霖时。
题小景送人归宜兴 其二。明代。史鉴。山中多白云,栖我亭前树。日暮度前村,又与东风遇。
戊寅早春上方寺。明代。李梦阳。地阔城空春自幽,青松黑塔云常浮。入门铃磬忽一发,暇日台池聊共游。连钱汨来谁氏骑,白玉竞浴何年鸥。醉笔要知吾漫兴,明朝休用碧纱留。
暮秋。宋代。陆游。万里归无策,八年淹此留。羞蒙子公力,宁倦长卿游。听雨潇湘夜,飞鹰鄠杜秋。更须论富贵。此记亦悠悠。
发通衢驿见梅有感。宋代。杨万里。忙中掠眼雪枝斜,落片纷纷点玉沙。虚过一冬妨底事,不曾款曲是梅花。
海上停舟风雨连朝有作。明代。任环。怪雨惊风冥不休,潮来汐至总深愁。糊涂日月归樽酒,潦倒行藏付短舟。大造几时分霁色,浮生何处觅安流。乘槎泛叶者谁子,任尔飘然物外游。
邓粹有诗次韵。宋代。陈造。袖手从公辟不怀,天心月脇有馀才。将坛贾勇知无敌,删府新除定见催。楚国谁今衙屈宋,欧门我亦后苏梅。锦囊得句无虚日,尽卷淮山胜概回。
西园早春二首。宋代。宋祁。芳意稍菲菲,春城沈淡晖。霞留早阴住,风遣薄寒归。细溜兼沙漾,初禽隐叶飞。要知刀笔暇,文酒得相依。
仲秋过卢北山子俞尝新酝作。宋代。陈藻。白秫新收酿得红,洗锅吹火煮油葱。莫嫌倾出清和浊,胜是尝来辣且浓。
寿乐亭。宋代。郑元祐。西隐西边寿乐亭,六时天乐语檐铃。傍人驯鹤行穿竹,掠水飞鱼出听经。月到中庭开碧落,星从南极上沧溟。千年一息那伽定,长结慈云拥帝青。
余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道 ,又患无硕师、名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。
当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意。以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
送东阳马生序。明代。宋濂。 余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道 ,又患无硕师、名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。 当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意。以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 今虽耄老,未有所成,犹幸预君子之列,而承天子之宠光,缀公卿之后,日侍坐备顾问,四海亦谬称其氏名,况才之过于余者乎? 今诸生学于太学,县官日有廪稍之供,父母岁有裘葛之遗,无冻馁之患矣;坐大厦之下而诵《诗》《书》,无奔走之劳矣;有司业、博士为之师,未有问而不告,求而不得者也;凡所宜有之书,皆集于此,不必若余之手录,假诸人而后见也。其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉! 东阳马生君则,在太学已二年,流辈甚称其贤。余朝京师,生以乡人子谒余,撰长书以为贽,辞甚畅达,与之论辩,言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳,是可谓善学者矣!其将归见其亲也,余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者,余之志也;诋我夸际遇之盛而骄乡人者,岂知余者哉!