译文
供品仅有一只鸡，仅有胶牙糖，仅有一瓣香，只因家中困顿，典当衣物度日。家穷，没有值钱物品可当，祭供物品不丰，不是故意缺少黄羊作祭。
注释
送灶：民俗，民间每年腊月二十三日要送灶神。传说灶神一年一度要在这一天上天去向玉皇大帝汇报工作。因此这天晚上要举行送灶神的祭典。即事：见事即兴而作。只鸡：一只鸡。以及后面的胶糖、瓣香、黄羊等均为送灶供品。胶牙糖：鲁迅撰有《送灶日漫笔》一文，其中说：“灶君升天的那日，街上还卖着一种糖，有柑子那么大小，在我们那里也有这东西，然而扁的，像一个厚厚的小烙饼，那就是所谓‘胶牙糖’了。本意是在请灶君吃了，粘住他的牙，使他不能调嘴学舌，对玉帝说坏话。”饧，糖。
典衣：1896年10月鲁迅父亲周伯宜长期患病后逝世，家中由小康转入困顿，要靠“典衣”（典当衣物）来接续生活。瓣香：焚香插入炉中，散似瓜瓣。
长物：多余的值钱物品。
黄羊：黄色，无角，似獐鹿，西北青藏等地出产。一说祭黄羊可致富。
参考资料：
1、吴海发．鲁迅诗歌：中国社会科学出版社，2010年：7-8页
2、刘扬烈 刘建芬．鲁迅诗歌简论：重庆出版社，1983年：199页
庚子送灶即事创作背景
谢邦华 张纯武 于瑞华．鲁迅旧诗导读：武汉大学出版社，1989年：7-10页这首诗作于1901年2月11日晚上，也就是旧历1900年庚子腊月二十三——旧俗所谓祭灶日之夜。
参考资料：
1、倪墨炎．鲁迅旧诗浅说（增订本）：上海教育出版社，1987年：8页
2、蔡景仙．近现代诗词鉴赏：内蒙古人民出版社，2008年：167-168页
赏析
前两句诗一方面揭穿了军阀们靠“请吃饭”玩弄阴谋诡计；一方面提出用胶牙糖粘嘴的事来，也是对灶神的无情嘲弄。这里，首句列出两件祭物，次句却有着深刻的寓意。“典衣供瓣香”，联系上句，瓣香、胶牙糖以及“只鸡”，原来俱是“典衣”的结果。它即反映出当时人民的贫困窘境；也揭示出封建迷信（敬神）与贫穷之间的尖锐矛盾。
“家中无长物，岂独少黄羊。”这两句诗，以极其形象的事物生动地反映出当时农村破产，劳动人民家无隔宿之粮的惨淡情景。祭神，对被“神权”统治尚未觉醒的农民来说。是看成一件祸福攸关大事的；但是，典尽衣物，顶多也只能杀一只鸡，备一点胶牙糖，一些香烛，哪里还能买得起更贵重的黄羊。“岂独”二字，含意深沉，一方面表示在“家中无长物”的情况下，办不起黄羊来祭灶；另一方面也表示出不想靠祭灶来改变现状、也不可能改变现状的意思。
这首诗虽简短，但却透视出当时中国农村破产、农民家徒四壁的一面生活侧影。通过庚子送灶这件看似极平常的事物，深刻地表现出封建迷信对劳动人民的危害，和作者对这一事物的鲜明态度。
全诗四句语言浅显通俗，一二句只鸡、胶牙糖、瓣香看似平列，因皆出之以“典衣”，不仅使这十个字结联成体，具备了一个完整的意思，而且具有振起全诗的作用。三句是一直白，对上句是进一步的渲染和深化。第四句是整首的主脑，篇终见意，从思想和艺术两方面看，这句达到了完美的结合，耐人寻索，韵味无穷。
参考资料：
1、蔡景仙．近现代诗词鉴赏：内蒙古人民出版社，2008年：167-168页
鲁迅
鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才浙江绍兴人。著名文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。...
鲁迅。鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才浙江绍兴人。著名文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。
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读乐天集戏作五绝。宋代。苏辙。乐天种竹自成园，我亦墙阴数百竿。不共伊家斗多少，也能不畏雪霜寒。
次韵马枢密二首。宋代。许月卿六。年来闭户学崇深，邂逅论文悦我心。浊酒一杯茶一碗，坐看日影转桐阴。
送家自昭长慈湖。宋代。牟巘。眉山钟神秀，翁季天下伟。直到仲虎辈，奕奕殊未已。家为文章家，百年兼两侍。存翁名侍从，颐山古肤使。秘书性具存，文脉益演迤。前除罗玉树，乃复有令子。超趋夐不群，老气压纨绮。早岁瑟僩篇，短檠午夜几。要渠绍编刬，教示正勤止。家宝未轻出，吾侪方侧耳。一朝著斑衣，束书事行李。堂上白发翁，为尔颜色喜。涛江日日静，酒酣可以起。慈湖在何许，精庐屹其沚。我欲鼓枻游，浩渺曷涯涘。长风驾高浪，瞥忽可千里。如此宁不超，踔厉前无比。须知归宿处，其道元甚迩。鲤庭尊所闻，固自有源委。愿毋厌凡近，读书愈穷理。修程与远业，亦从今日始。合沓来众誉，烜赫继世美。持以贻家尊，良足当甘旨。
武陵潮音阁怀元明。明代。王守仁。高阁凭虚台十寻，捲帘疏雨动微吟。江天云鸟自来去，楚泽风烟无古今。山色渐疑衡岳近，花源欲问武陵深。新春尚沮东归楫，落日谁堪话此心？
至正丁酉冬昆山顾仲瑛会客芝云堂适时贵自海。元代。谢应芳。赤眉横行食人肉，逃我昆山采黄独。上书不伏光范门，忍饥宁负将军腹。玉山燕客客满堂，黄柑新带永嘉霜。分金四座炫人眼，漱玉三咽清诗肠。山中椰瓢大如斗，吴姬擘来荐春酒。酒酣遥指洞庭山，为问木奴曾贡不。频年两浙阅兵戈，黄甘陆吉不相过。此时共食此佳果，胡不取醉花前歌。愿言海内无征战，汉廷还有传柑宴。白发吴侬能上天，野芹亦献蓬莱殿。
长安坝河道中。明代。平野襄公。三月临平山下宿，沙棠一舟帆数幅。清晨鼓枻看山行，两岸人家春水绿。岸上人家挂酒旗，几树桃花映修竹。路人问我将何之，我欲寻师向天目。
落花诗三十首 其十六 十六先。明代。邓云霄。冉冉东流竟不旋，花飞随马促游鞭。栽成满县怜潘岳，唱入回风恼丽娟。十里香尘迷蹴鞠，一围红玉上鞦韆。鹔鹴典却金龟解，还指新荷当酒钱。
臧县尉挽诗。宋代。洪适。共在乡人后，相高君子前。家声郜大鼎，利器楚龙渊。不相买臣贵，竟传梅福仙。只令空渍酒，落笔更悽然。
将行陪贰车观灯。宋代。晁补之。行歌红粉满城欢，犹作常时五马看。忽忆使君身是客，一时挥泪逐金鞍。
满江红 顾庵复和八首见示赋此答之并贻既庭 其十六。清代。尤侗。何物文心，笔阵老、墨池飞涨。贾馀勇、吟成八咏，撚髭无恙。公子七哀传邺下，大夫九辨赓江上。惊从而和者曲弥高，三缣饷。倒词峡，真潢漾。短歌阕，长歌唱。只江郎才尽，渴求杯酿。我倦欲投斑竹管，公豪任夺青藜杖。问红笺、填得许多愁，难于状。
度金沙岭。宋代。郑刚中。两行古木影交加，山欲侵云水见沙。最好岭前鸥鹭起，竹林深处两三家。
与僧话旧。唐代。于邺。草堂前有山，一见一相宽。处世贵僧静，青松因岁寒。他山逢旧侣，尽日话长安。所以闲行迹，千回绕药栏。
赠徐先辈星命课。宋代。陈杰。三命横铺下点星，风雷歘起斗牛灵。正堪持献云霄士，不中山间倦客听。
十月望夜食既。元代。张翥。翳翳冰轮渐欲无，满城钟鼓竞喧呼。明销鱼脑浑应减，食尽蟆肠正可刳。后羿药灵知不死，臣仝心切望全苏。夜阑失喜清光满，一片霜风冻玉壶。
西江月·赋瑶圃青梅枝上晚花。宋代。吴文英。枝袅一痕雪在，叶藏几豆春浓。玉奴最晚嫁东风。来结梨花幽梦。 香力添熏罗被，瘦肌犹怯冰绡。绿阴青子老溪桥。羞见东邻娇小。
武昌感事。宋代。陆游。百万呼卢事已空，新寒拥褐一衰翁。但悲鬓色成枯草，不恨生涯似断蓬。烟雨凄迷云梦泽，山川萧瑟武昌宫。西游处处堪流涕，抚枕悲歌兴未穷。
挽陆义斋二首。宋代。陆文圭。四持宪节遍南方，屡表陈情返故乡。殊俗今犹歌德政，老天胡不爱忠良。山空虎逝狐狸出，春去花残蛱蝶忙。五十人生不称夫，独怜华发在高堂。
雪楼程御史次方山房韵见寄用韵答赋三首。宋代。何梦桂。思君隔山陂，矢心誓白水。夔蚿各自怜，人生贵适意。马头黄金羁，不易牛背睡。白发难再玄，百子空自许。南山或可移，愚公有孙子。堪舆浩无穷，俯仰一寤寐。