偈颂一百五十首。宋代。释心月。七佛已前只与麽，七佛之后亦复然。片云生晚谷，孤鹤下辽天。
《偈颂一百五十首》是宋代释心月创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
七佛已前只与麽，
七佛之后亦复然。
片云生晚谷，
孤鹤下辽天。
诗意：
这首诗表达了一种超越世俗的境界，以及人与自然之间的和谐与宁静。诗人通过描述七佛以前和七佛以后的情景，暗示了超越世俗尘嚣的境界的存在。在这个境界中，一片云朵在晚霞中升起，孤独的鹤鸟飞翔在广阔的辽阔天空之下。
赏析：
这首诗以简洁而富有意境的语言，展示了诗人内心深处的宁静和超凡的体验。诗中的"七佛"可以理解为指代佛教中的七佛，而"只与麽"则有着一种超越世俗的意味。七佛之后的景象也是同样令人向往的，片云生晚谷，孤鹤下辽天，展现了自然界的美妙和与人类生活的和谐相融。整首诗流露出一种宁静、超然的境界，使读者感受到一种超越尘世的宁静与美好。
诗人通过对自然景物的描绘，以及与佛教思想的结合，表达了对超越世俗的向往和对内心宁静的追求。这首诗词在简短的文字间，传递了深远的意境，引导读者超越现实，进入一种超越尘嚣的境界，感受精神的宁静与自然的和谐。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。历住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隐景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。...
释心月。释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。历住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隐景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。
拜星月慢 秋日雨后，饮宋子昭新泉亭，座上闻歌。清代。曹贞吉。撩乱苔钱，差池菱叶，白板桥边秋水。点点浮沤，溜银塘珠碎。断云湿，拖逗余霞明灭。晕作远山螺髻。薄暮樽开，正玉箫声起。颤冰弦、百啭春莺脆。西风冷、月落朱门闭。一朵两朵幽兰，共荷香迢递。汲新泉、乍试龙团味。红灯小、不照愁人醉。待归时、露满闲阶，有吟虫伴睡。
南歌子。唐代。张泌。岸柳拖烟绿，庭花照日红。数声蜀魄入帘栊。惊断碧窗残梦，画屏空。
泊舟会川县宰亓暄岩。清代。田霢。此地不知谁作宰，即知欲访恐生嗔。多君官久情如旧，陌路犹能识故人。
腊月二十九日陈万石石室吕潜心三兄相访夜坐。宋代。丘葵。二十年前旧师友，一灯相对坐谈玄。炉香茗椀不须睡，惟有今霄是旧年。
立秋夕。清代。蒋师轼。今夜三更月，梧桐一叶秋。搴帏望河汉，清影下西楼。蛩语尔何意，露华凉不收。惊心岁华晚，风色动吴钩。
谒韩祠。宋代。陈知柔。斯文何罪窜南荒，来谒孤祠泪数行。恐有遗书藏坏壁，岂无哀赋吊沅湘。精神不受氛烟蔽，道义长涵日月光。西壁萧萧香火冷，何人能与作堂皇。
长安秋思（一作白纻歌）。唐代。陈标。吴女秋机织曙霜，冰蚕吐丝月盈筐。金刀玉指裁缝促，水殿花楼弦管长。舞袖慢移凝瑞雪，歌尘微动避雕梁。唯愁陌上芳菲度，狼藉风池荷叶黄。
过湖寮访窗兄。明代。饶相。几年缔旧好，今日始登堂。共讶颜非昔，相看鬓有霜。篝灯怜夜短，尊酒话情长。试诵雷陈传，丹心永不忘。
题杂画 其四 虾。明代。程敏政。长须冲破荇芽青，湖上风来水气腥。喜见天机归画史，不将新味付庖丁。
定庵远山主。宋代。薛嵎。修持功行满，不堕动中尘。龙象西天邃，杉松卵塔新。腊高同辈尽，敛薄小师分。生灭理无二，交深独怆神。
题方武成诗草。宋代。刘克庄。性僻爱诗如至宝，借君诗卷百回看。吟来体犯诸家少，改定人移一字难。束瀑为题犹夭矫，吞山入句尚苍寒。嗟余老钝资磨琢，安得同衾语夜阑。
蝶恋花 愁。清代。聂树楷。刚说无愁愁便有。几度抛开，依旧来缠扭。打破愁城无路走。不如拼命和愁守。愁中滋味亲尝够。螃蟹无肠，一日偏回九。试把支骸齐解剖。问愁有处藏身否。
偶游石盎僧舍（宣州作）。唐代。杜牧。敬岑草浮光，句沚水解脉。益郁乍怡融，凝严忽颓坼。梅颣暖眠酣，风绪和无力。凫浴涨汪汪，雏娇村幂幂。落日美楼台，轻烟饰阡陌。潋绿古津远，积润苔基释。孰谓汉陵人，来作江汀客。载笔念无能，捧筹惭所画。任辔偶追闲，逢幽果遭适。僧语淡如云，尘事繁堪织。今古几辈人，而我何能息。