偈颂一百五十首。宋代。释心月。髻中珠，只者是。如优昙花，时一现尔。坐断意根，方能侧耳。
这首诗词是宋代释心月所作的《偈颂一百五十首》之一。尽管没有提供原始诗词内容，我将为您提供中文译文、诗意和赏析。
《偈颂一百五十首》的中文译文如下：
髻中珠，只者是。
如优昙花，时一现尔。
坐断意根，方能侧耳。
诗意：
这首诗词借用了佛教的修行意境，表达了一种追求内心宁静和开悟的情感。诗人通过比喻，将内心的宝贝比作髻中的珠宝，意味着它们只存在于内心深处。优昙花是一种佛教中的花朵，开花时间短暂，象征着珍贵而短暂的时刻。诗人通过这样的比喻，传达了内心的宁静和瞬间的觉悟只能在适当的时刻出现。
赏析：
这首诗词简洁而深刻地描绘了修行者内心的体验和追求。髻中珠的比喻表达了内心的宝贵之物，暗示着人们内在的真实和珍贵的自我。然而，这种珍贵的存在只有在适当的时刻才会显现，就像优昙花一样，只在特定的时刻绽放。这种觉悟和宁静需要修行者坐断意根，即通过冥想和专注，截断杂念和浮躁的心态，才能真正领悟。只有心境安定、专注而静谧时，才能倾听内心的声音和感悟深层的智慧。
这首诗词通过简洁而富有意境的语言，传达了修行者在追求内心平静和觉悟过程中的感悟和体验。它呼吁人们坐下来，专注于内心，截断杂念，以便能够真正领悟内心的珍贵和智慧。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。历住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隐景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。...
释心月。释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。历住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隐景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。
漯阳道中。元代。李溥光。青山绿水万家邻，一井川原画障新。紫塞风光推独擅，锦城佳丽入横陈。桑麻附郭公私足，花柳无边富贵春。寄语寻芳行乐客，不须奔走洛阳尘。
题方壶溪山秋兴。明代。郑真。文笔峰头晚翠浓，风流墨客笑临邛。林泉拌得千钟醉，挥写平生锦绣胸。
传家应自郭汾阳。余裔在钱塘。傍人莫笑儒酸□，亲曾接、＊鹭班行。赢得身心稳住，鬓须却□苍苍。中和相隐旧书堂。弦诵乐时康。梅花枝上春犹小，朋簪盍、次弟称觞。莫问商瞿年纪，也须载弄之璋。
风入松 寿郭仲和。元代。凌云翰。传家应自郭汾阳。余裔在钱塘。傍人莫笑儒酸□，亲曾接、＊鹭班行。赢得身心稳住，鬓须却□苍苍。中和相隐旧书堂。弦诵乐时康。梅花枝上春犹小，朋簪盍、次弟称觞。莫问商瞿年纪，也须载弄之璋。
厓门怀古。明代。戴琏。红蓼黄芦两岸秋，当年曾此覆龙舟。旌旗已逐三军尽，玉玺长含万古愁。王气消沉成故国，殿门依旧枕寒流。停桡不用增悲慨，楚庙长陵共一丘。
游玉泉。宋代。朱翌。坡陀石上大绅垂，踞石跏趺世虑微。奉引有春扶屐去，送归生月带星稀。一时花木助欢笑，四雇风云入指挥。是日乃书惊蛰节，鸣蛙已傍小池归。
次韵同年诸公环碧叙同年会。宋代。陈造。春意温然侍上官，松醪更劝语更端。行厨剩遣黄头载，下客何曾白眼看。烋在汉庭方眷注，功将周室更祗欢。孰知末至慈恩旧，老境犹歌行路难。
浣溪沙 辛酉元宵后三日亚鹤召宴。清代。严既澄。一往幽情特地真。珠钿曾未饰低颦。定知心怯酒边人。拼得梦余重入醉，可怜秋后略回春。无多芳意莫逡巡。
送李璋。宋代。王安石。湖海声名二十年，尚随乡赋已华颠。却归甫里无三径，拟傍胥山就一廛。朱毂风尘休怅望，青鞋云水且留连。故人亦见如相问，为道方寻木雁篇。
将军别墅枕沣河，此日停骖试一过。绕舍笙簧流水急，当门图画好山多。
暖风鸡犬鸣深树，斜日牛羊卧软莎。应有杜陵馀兴在，东桥欲问讯如何。
致政康都阃别业去咸阳仅十里其居枕沣水甚有幽致都阃谒予于道左请留予为之一饭因贻以诗。明代。朱诚泳。将军别墅枕沣河，此日停骖试一过。绕舍笙簧流水急，当门图画好山多。暖风鸡犬鸣深树，斜日牛羊卧软莎。应有杜陵馀兴在，东桥欲问讯如何。
赏花钓鱼应製。宋代。夏竦。上苑乘春启，奇花效祉新。连房红萼并，合干绿枝匀。翦献尊长乐，分颁宠辅臣。從游过水殿，凝跸近龙津。黼座临雕槛，文竿引翠纶。波香投桂饵，萍暖漾金鳞。湛露芳尊酒，钧天广乐陈。多欢千载遇，何以报严宸。
奉和骊山高顶寓目应制。唐代。李峤。步辇陟山巅，山高入紫烟。忠臣还捧日，圣后欲扪天。迥识平陵树，低看华岳莲。帝乡应不远，空见白云悬。