偈颂一百五十首。宋代。释心月。最初机,末后句。有准绳,没规矩。岂可错承当,岂可错分付。
诗词:《偈颂一百五十首》
朝代:宋代
作者:释心月
《偈颂一百五十首》是宋代释心月创作的一百五十首诗词。这些诗词以简练的语言表达了深刻的思想和哲理。下面是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
偈颂一百五十首,是释心月大师的佛教诗作,用简练的语言表达佛法的深奥含义。这些诗词以简练的文字构成,精炼而富有诗意。其中的两句:“最初机,末后句。有准绳,没规矩。”表达了一种哲学思考,探讨了人生的起源和生命的终结,以及人们在人生旅途中应遵循的原则。
诗词的中文译文:
《偈颂一百五十首》
最初机,末后句。
有准绳,没规矩。
岂可错承当,
岂可错分付。
诗意和赏析:
这首诗词通过简练而深思的语言,探讨了人生的起源和生命的终结,以及人们在人生旅途中应当遵循的准则和规律。
"最初机,末后句"这句诗意呼应了生命的起源和终结。它暗示着人们在出生之初已经具备了自身的机遇和潜力,而在生命的最后一刻,人们将留下最后的句子,以结束他们在这个世界上的旅程。
"有准绳,没规矩"这句诗意表明了人们在生活中应当坚守准则和原则,而不是被繁琐的规定所束缚。它鼓励人们在追求自由和独立的同时,要有自我约束和道德准则,以保持内心的稳定和坚强。
"岂可错承当,岂可错分付"这两句诗意强调了人们在生命中所承担的责任和分配到的任务。它提醒人们要认真对待生活中的各种角色和责任,不可轻率地背离和忽视,同时也要明智地分配自己的时间和精力,以实现人生的价值和目标。
这首诗词简短而有力,以简练的文字传递了深远的思考和哲理。它提醒人们在繁杂的世界中,要保持内心的准则和原则,认真对待生活的起伏和责任,以实现人生的价值和意义。
释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。...
释心月。释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。
拟古十九首 其三。宋代。朱晞颜。青青陵上陌,采采畹中兰。结根在涧谷,清芬被人间。维彼岩廊姿,贞坚世所难。君子每自器,圣贤岂其患。所以怀璞者,抱月号空山。
舟峰长老求赞。宋代。释宗杲。萧萧洒洒,有取有舍。藞藞苴苴,无真无假。客来须看,贼来须打。一条竹蓖,天上天下。背触当锋,任人酬价。咄哉村僧,少说大话。龟年收取挂高,从他赞叹从他骂。
喜刘宝学彦修得归因叙初时凄怆之意十首。宋代。张嵲。三泉退敌捐躯日,五岭逢纷去国年。皇天自古扶忠义,不必临风畏跕鸢。
村居即事六言十首。宋代。刘克庄。发脱秃鶖无异,背伛橐驼逼真。不是进贤冠者,亦非灵寿杖人。
次东坡雪诗十六韵三首 其三。宋代。项安世。高低互腾凌,先后更唱和。密密骄有馀,斜斜困无奈。翔空久未集,到地期不堕。云惜暗遮围,风欺恶掀簸。林光夜毰毸,瓦色晨玭瑳。犬喜吠若惊,儿颠走如磨。体虚君勿嫌,窖实更堪货。飞逾絮毛弱,藏耐刀斧剉。三缄桃李蹊,十袭莓苔坐。填沼害鱼游,封巢妨鹤卧。经厨忽涣汗,度井翻坎坷。入水恨先融,沾泥悲易涴。苦遭柔条翻,故压坚竹破。已积深可量,方来密难课。宵明宿雀哗,昼合盘鸱饿。东日漏微光,穷人起相贺。
送然上人南还。宋代。林逋。囊携琴谱与诗稿,寄卧船窗一榻深。莫向云中认江树,等閒惊起故园心。
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虎阜前朝寺,蜂房四面楼。槛前山杳杳,岩下水悠悠。
负海帆斜出,生烟郭正浮。地标铃塔峻,天纳剑池幽。
戊午八月廿六日过苏州囱囱一诣虎邱后二十五日自杭州回与马雨耕及持衡重往竟日登揽因题八韵。清代。姚鼐。虎阜前朝寺,蜂房四面楼。槛前山杳杳,岩下水悠悠。负海帆斜出,生烟郭正浮。地标铃塔峻,天纳剑池幽。舍宅希尘外,开堂问石头。树凋吴苑绿,云是晋时秋。一慕庄岩界,重经澶漫游。不随零落候,金粟为余留。
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颂古一百二十一首。宋代。释宗杲。燕坐道场经十劫,一一从头俱漏泄。世间多少守株人,掉棒拟打天边月。
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