《无诤》是一首宋代诗词,作者是释心月。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
拈花微笑争端起,
面壁安心闹铺开。
数到老卢明上座,
使人心识一时灰。
诗意:
这首诗词通过描绘一幅禅宗场景,表达了作者对争论和纷争的态度。诗中的“拈花微笑”意味着作者轻松而微笑地引发了争端,而“面壁安心”则表示作者自己在修行中保持冷静和专注。诗的结尾提到了老卢明上座,这可能是指一位禅宗高僧,他的出现使人们的心灵瞬间颓丧,意味着一种颠覆常态的存在。
赏析:
《无诤》这首诗词传达了禅宗的思想和修行观念。拈花微笑和面壁安心都是禅宗的修行方式,表达了宁静、专注和超脱的境界。拈花微笑象征着从容和喜悦,而面壁安心则体现了修行者在冥想和专注中寻求内心的安宁。整首诗词以简练的语言表达了禅宗的哲学思想,诗人通过对争论和纷争的嘲讽,强调了超越世俗纷扰的重要性。
诗词中提到的老卢明上座,可能是禅宗中的一位高僧,他的出现使人们的心灵受到震撼,感到颓丧。这种心灵的颓丧可能是因为他的智慧和境界超越了常人,使人们意识到自己的渺小和无知。通过描绘这一场景,诗人表达了禅宗追求心灵觉醒和超越世俗的精神。
总的来说,这首诗词以简洁的语言传达了禅宗的修行理念和对争论和纷争的嘲讽,表达了超越世俗和追求内心平静的追求。它展示了诗人对禅宗思想的理解和对内心境界的追求。
释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。...
释心月。释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。
酴醾。金朝。刘仲尹。相看绝似好交友,著眼江梅季孟中。海窟笙箫来鹤背,月林冰雪绕春风。满前玉蕊名尤重,特地梨花梦不同。安得涪翁香一瓣,种成聊供小南丰。
戊午初度顾邻初太史以文见寿赋此奉谢 其一。明代。张萱。十年不折岭头梅,谁掷琼瑶万里来。野老江边惊问岁,故人天上独怜才。论交已觉夔龙远,努力其如犬马衰。誓托千秋报知己,尚留慧业未全灰。
和陶掾同登晓亭。宋代。韦骧。芳蹊诘曲上亭南,小树萦纡若舞骖。直对苍山班席坐,旋寻幽卉满头篸。楮皮裁幅明如玉,竹叶浮杯渌似蓝。共酌共谈其乐胜,俗忧应是不能堪。
东阿王墓。清代。冯桂芬。风雅黄初有正声,雄文八斗冠群英。中原莽莽戈鋋气,东阁翩翩诗酒情。羞与父兄同事业,不教宾客掩才名。如君位望犹求试,泪洒空山裋褐生。
戏张子厚。宋代。孔平仲。子厚誇善棋,益我以五黑。其初示之羸,良久出半策。波冲与席卷,揉攘见败北。我师如玄云,汗漫满八极。子厚若残雪,点点无几白。是时秋风高,万里鹰隼击。鹪鹩伏深枝,顾视颇丧魄。勒铭亭碑阴,所以诧棋客。
涂中每息必索砚笔抄诗作廿八字。宋代。赵蕃。望望青山乱作堆,行行身到白云隈。偶逢道店聊休歇,又被匆匆诗债催。
菖蒲。宋代。姜夔。岳麓溪毛秀,湘滨玉水香。灵苗怜劲直,达节著芬芳。岂谓盘盂小,而忘臭味长,拳山并勺水,所至水能量。
捣衣诗 其二。南北朝。柳恽。役役滞风波,游人淹不归。亭皋木叶下,陇首秋云飞。寒园夕鸟集,思牖草虫悲。嗟矣当春服,安见御冬衣。
吴王墓。宋代。梅询。昔见虎眈眈,今为佛子岩。云寒不出寺,剑净求离潭。幽步萝随径,高禅雪闭庵。吴都十万户,烟瓦亘东南。
题画赠戚四丈八十。明代。程嘉燧。尊中有酒曾不留,囊中无钱能不忧。莫言八十渐衰老,叱咤可走千貔貅。相逢掀髯但一笑,意气尚欲横九州。少君十年慕禅寂,吟诗北窗叹何益。老手犹堪戏貌君,碧瞳烂烂霜髯戟。
同坰寄黄济川五首。宋代。吴则礼。甘作华颠老,聊寻颍上梅。长须唤舟楫,赤脚洗尊罍。白日要可挽,清香不受摧。若为教騕褭,载得阿川来。
癸卯岁十二月中作与从弟敬远。魏晋。陶渊明。寝迹衡门下,邈与世相绝。顾盼莫谁知,荆扉昼常闭。凄凄岁暮风,翳翳经日雪。倾耳无希声,在目皓已洁。劲气侵襟袖,箪瓢谢屡设。萧索空宇中,了无一可悦!历览千载书,时时见遗烈。高操非所攀,谬得固穷节。平津苟不由,栖迟讵为拙!寄意一言外,兹契谁能别?
苦热绝句十首 其四。明代。顾璘。迎风观上天如水,寒露台前月似霜。好待甘泉新赋就,持归此地献君王。
过三衢寻乡僧适遇爱山徐叔高同访郑监丞其家。宋代。戴复古。暂作三衢客,寻僧出郭迟。适逢徐孺子,同访郑当时。诗集百家富,梅花几树奇。匆匆又行役,不见烂柯棋。