促拍满路花。唐代。无名氏。抱元能守一,四大自轻安。心中须返照,几曾闲。金乌衔耀,飞入烂银盘。心心心是道,只在心心,更於何处求仙。又何须衣冕,燕处欲超然。荣华能几日,便凋残。修真甚易,积行累功难。劝君强为善,五浊三途,便为云岛神山。
《促拍满路花》是一首宋代的无名氏诗词。以下是我对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
抱元能守一,四大自轻安。
心中须返照,几曾闲。
金乌衔耀,飞入烂银盘。
心心心是道,只在心心,更於何处求仙。
又何须衣冕,燕处欲超然。
荣华能几日,便凋残。
修真甚易,积行累功难。
劝君强为善,五浊三途,便为云岛神山。
诗意:
这首诗词表达了修行者对于修真之道的思考和劝诫。诗中提到了抱元守一,指的是修行者要坚守内心的真实和纯净,不受外界的干扰。四大自轻安,指的是修行者要超越对于物质财富和名利的追求,心境要平和安宁。心中须返照,表示修行者要反思自己的内心,认清自己的欲望和执着。金乌衔耀,飞入烂银盘,形容修行者的心境高尚,超越尘世的纷扰。诗中强调修真之道在于内心,而不是外在的追求。修行者不需要华丽的衣冠,只需心境超然。荣华富贵只是短暂的,修真之道却是持久的。修真虽然容易,但积累善行和功德却是困难的。最后,诗人劝告读者要坚持行善,超越五浊三途的苦难,达到云岛神山的境地。
赏析:
这首诗词以简洁的语言表达了修行者对于修真之道的思考和劝诫。通过对于内心的反思和超越尘世的追求,诗人呼吁读者要坚守真实和纯净的内心,超越物质财富和名利的追求。诗中运用了形象生动的比喻,如金乌衔耀、飞入烂银盘,以及五浊三途、云岛神山等,增加了诗词的艺术感和意境。整首诗词以简洁明了的语言,表达了修行者对于修真之道的理解和思考,给人以启迪和思考。
送张虞部伯启左迁常州别驾 其二。明代。王世贞。国难徵兵日,君恩佐郡年。郡横秦望雨,兵入蓟门烟。众谓波相及,吾知道固然。还期保障意,兹地股肱偏。
求参议挽词。宋代。楼钥。累世朱陈旧,宦游多向鄞。飞凫观政美,展骥愈情亲。久草归田赋,欣迎入幕宾。斯人忽千古,望断剡溪滨。
题司马悔桥。唐代。无名氏。道书司马悔,福地地天台。兹山秀盘西,亿载青崔嵬。如何越中志,纪载殊未该。浪云唐子微,曾过兹桥来。奉诏悔轻出,欲勒俗驾回。至今名字存,修梁架严隈。图谍已太戾,土俗尤疏哉。以悔明兹桥,大字標板牍。流傅愈论包,云笈君试开。
秋夜怀友。元代。胡奎。沈沈秋夜静,蟋蟀鸣中堂。出户望河汉,星辰低复昂。念我平生友,远在天一方。安能学明月,万里延辉光。辉光有时阙,此情不可灭。愿为双黄鹄,翱翔恣超越。
三谣。素屏谣。唐代。白居易。素屏素屏,胡为乎不文不饰,不丹不青?当世岂无李阳冰之篆字,张旭之笔迹?边鸾之花鸟,张璪之松石?吾不令加一点一画于其上,欲尔保真而全白。吾于香炉峰下置草堂,二屏倚在东西墙。夜如明月入我室,晓如白云围我床。我心久养浩然气,亦欲与尔表里相辉光。尔不见当今甲第与王宫,织成步障银屏风。缀珠陷钿贴云母,五金七宝相玲珑。贵豪待此方悦目,晏然寝卧乎其中。素屏素屏,物各有所宜,用各有所施。尔今木为骨兮纸为面,舍吾草堂欲何之?
都门秋思。清代。黄景仁。五剧车声隐若雷,北邙惟见冢千堆。夕阳劝客登楼去,山色将秋绕郭来。寒甚更无修竹倚,愁多思买白杨栽。全家都在风声里,九月衣裳未剪裁。
长生乐。宋代。晏殊。阆苑神仙平地见,碧海架蓬瀛。洞门相向,倚金铺微明。处处天花撩乱,飘散歌声。装真筵寿,赐与流霞满瑶觥。红鸾翠节,紫凤银笙。玉女双来近彩云。随步朝夕拜三清。为传王母金录,祝千岁长生。
汀州道中。元代。卢琦。七闽穷处古汀州,万壑千岩草树稠。岚气满林晴亦雨,溪声近驿夜如秋。云间僧舍时闻犬,兵后人家尽买牛。但得龚黄为太守,边方从此永无忧。
燕京秋怀 其一。明代。黎民表。北郭秋阴接九垠,登台一望倍伤魂。霜前砧杵千家动,日落风尘万里昏。天上已违攀凤侣,山中犹忆卧龙村。孤舟渺渺堪愁思,恐入枫林有断猿。
赠邵彦升。清代。陈恭尹。好游通侠是平生,滇楚年年足未停。剖竹旧分秦郡县,下帘还作蜀沈冥。连城璞玉谁能白,似戟须髯喜尚青。牛斗天边吴越近,秋来同望老人星。
龙女祠祈顺风。宋代。梅尧臣。龙母龙相依,风云随所变。舟人请予往,出庙旗脚转。旗指西南归,飞帆疾流电。长芦江口发平明,白鹭洲前已朝膳。竹根杯珓不欺人,世间然诺空当面。
济城春望。明代。王安舜。二月三月倏忽过,桃花杏花参差开。家怜蝶梦三千里,肠断莺声十二回。缓颊懒谈天下事,知心惟有掌中杯。当门五树长条发,待我青青归去来。
四怨三愁五情诗 其三 三怨。明代。郭之奇。策疲驱远道,偶得憩高林。不解轩车至,喧阗尽此阴。
郯城任侍御东庄八景 其八 槐院鸣琴。明代。林光。两株黄间一株青,任氏三槐又此庭。雷雨几番添秀气,丝桐聊尔写心经。浓阴匝地蝉声细,翠色浮烟鹤梦醒。能使智愚心尽死,指头宫徵最分明。