偈颂一百五十首。宋代。释心月。参禅须是铁汉，著手心头便判。直趣无上菩提，一切是非莫管。
诗词：《偈颂一百五十首》
朝代：宋代
作者：释心月
《偈颂一百五十首》是宋代释心月所作的一部诗集。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
参禅必须坚如钢铁，
内心一旦着手即明了。
直接体验无上的菩提境界，
对一切是非不予理会。
诗意：
这一百五十首的偈颂，表达了参禅修行的要义和境界。诗人认为修行者必须坚定如钢铁般的意志，一旦投入修行，心中即刻明了修行的真谛。通过直接体验，修行者可以达到超越世俗的境界，实现无上的菩提境界。在这个境界中，修行者不再被一切是非所困扰，不被琐事所扰，超然自在地生活。
赏析：
这首诗以简洁明了的语言表达了佛教禅宗修行的核心思想。诗人以铁汉的形象来比喻修行者的坚定意志，强调修行的必要性和决心。他指出，只有亲身体验，直接感知菩提境界，才能真正理解修行的意义和价值。在菩提境界中，修行者可以超越世俗的善恶界限，不受一切是非的干扰，达到超然的境界。这种境界是修行者追求的目标，也是他们心灵自由和内在平静的体现。
这首诗以简练的语言传递了深刻的思想，表达了禅宗修行的精髓。它鼓励人们在纷繁复杂的世界中追求内心的宁静和超越。同时，它也提醒修行者要坚定信心，毫不动摇地投入修行的过程。这首诗以简练的形式，通过象征和对比的手法，给人以深思和启示，展现了禅宗思想的力量和哲理。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。历住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隐景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。...
释心月。释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。历住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隐景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。
如梦令·九六舒张莹气。金朝。王哲。九六舒张莹气。上下冲和溉济。周匝普流通，正显道尊德贵。经纬。经纬。欲放琼苞宝卉。
逍遥咏。宋代。宋太宗。精心求一善，一善许相宗。利物无穷尽，分明理道通。正邪名恍惚，晓悟见真空。象外行持法，玄言显圣功。
悼亡吟二首 其二。元代。郑禧。相见愁无奈，相思自有缘。死生俱梦幻，来往只诗篇。玉佩惊沈水，瑶琴怆断弦。伤心数行泪，尽日落花前。
金人捧露盘 钟山。清代。吴绮。看晴峦，从来似蟠龙。叹野棠、春尽犹红。神仙陨泪，茂陵一夜洒秋风。杜鹃遥拜，向何处、月冷青松。草堂前，高人去，云空锁，旧游踪。叹通天、沈炯难逢。金凫玉雁，朝朝鹄立是千峰。门前宫监，尽头白，远说玄宗。
诗送读易堂张碧窗之扬。宋代。陈著。占得资身话柄高，六鳌岛上足逍遥。南风又送飞霞佩，北道相期明月桥。要坐虎皮专说易，肯携凤侣共吹箫。此行直上青霄去，不比闲缠鹤背腰。
茅参戎孺嘉都阃泸川 其二。明代。张萱。食椹鸱鸮未革音，长城暂借备滇黔。三严自足收三捷，七纵何烦更七擒。肘下狮悬阗国玉，簪前蝉铸武威金。遥闻拊髀劳明主，谁为胪传梁父吟。
酬刘子古镜。明代。陆俸。古镜不自惜，遥兼千里音。悬之照肝胆，奚啻双南金。圆质凝精光，螭盘古铭深。明月入我怀，聊复理吾簪。与君别几时，鬓发雪已盈。冉冉悲年暮，悠悠空陆沉。愿言保不缺，报君久要心。
丙戌天基节自至道宫趋宝福院寒甚。宋代。洪咨夔。朝谒千秋节，攀援万岁藤。山明松戴雪，涧涩石怀冰。清壮髯还戟，酸癯面亦棱。暖寒能破戒，珍重虎溪僧。
抱瓮轩。宋代。李复。扰扰谁知巧丧生，惟君智巧不关心。为能悬解如庄叟，会识真风在汉阴。閒笑重轻争俯仰，静忘身世任浮沉。堪嗟混沌亡来久，今独怜君踵息深。
书怀五首 其三。宋代。徐瑞。文章意造乃天趣，学奇学涩为谁妍。皮毛落尽真实在，千载谁续鹍鸡弦。
和张裁推官游湖。宋代。李复。閒弄香兰楫，斜开紫绮襟。回风收雨脚，静月到湖心。高柳留疏翠，前山动夕阴。兴来行处惬，乐罢感还深。
百字令 题方兰坻摹秋厓竹垞图卷，即用原唱韵。。清代。姚燮。餐烟卧月，系红莲艇子，鸳湖小泊。万箭琅玕梅里道，我有冷怀遥托。书叶亭荒，醧花舫冷，谁继年时乐。倦翁圃在，风流一样零落。犹幸大阮琅环，小方山静，词画重斟酌。无恙六峰眉影瘦，依旧颦春向幕。感我飘零，江湖载酒，无分栖丘壑。拈毫补句，凄然调变清角。
周梅墟墓。清代。诸锦。白苎村中处士庐，梅花绕屋最扶疏。襄阳耆旧曾偕隐，元晏先生但贮书。早韭晚菘谁料理，悲风宿草动欷歔。鹿门题跋华亭赞，画像惟留孙雪居。