维摩赞。宋代。释惟一。凛然夷齐之风,悠然巢许之态。横作竺乾之孽,崛起释门之害。口吧吧地说尽万千,究竟不知有这一解。
《维摩赞》是一首宋代的诗词,作者是释惟一。这首诗词以凛然的夷齐之风和悠然的巢许之态作为主旨,表达了一种冷静观察和平和宽容的态度。在诗中,竺乾之孽横作,释门之害崛起,这种情况似乎是作者对佛教内部出现的问题和矛盾的观察和思考。作者口沫横飞地探讨了万千问题,然而最终他并不确定是否有唯一的解答。
这首诗词的中文译文、诗意和赏析如下:
凛然夷齐之风,悠然巢许之态。
凛然夷齐之风,指的是一种冷静、坚定的风采,表现出作者对问题的冷静观察和思考。悠然巢许之态则是一种从容、宽容的姿态,表达了作者对问题的平和态度。
横作竺乾之孽,崛起释门之害。
这两句描述了竺乾和释门在佛教内部出现的问题和矛盾。竺乾之孽指的是竺道生的不正之徒,他们在佛教中制造了一些不良影响。释门之害则是指佛门内部的问题和害处。
口吧吧地说尽万千,究竟不知有这一解。
这两句表达了作者对问题的思考和探讨,口吧吧地说尽万千意味着作者对问题进行了广泛的讨论和探索。然而,作者最终并不确定是否有唯一的解答,这也反映了作者对问题的谦虚态度。
《维摩赞》这首诗词通过夷齐之风和巢许之态展现了作者冷静观察和平和宽容的态度,同时也表达了对佛教内部问题的思考和疑问。作者对问题进行了广泛的讨论和探索,但最终并不确定是否有唯一的解答。这种开放和谦虚的态度使得这首诗词更具有思想性和哲理性,也给读者留下了深思。
释惟一,法眼之孙。神宗时主嘉禾天宁寺(《宋诗纪事》卷九二)。...
释惟一。释惟一,法眼之孙。神宗时主嘉禾天宁寺(《宋诗纪事》卷九二)。
寿王尚书二首。宋代。项安世。前年革履下星辰,那料如今更有春。几为拜雩成俯膝,可辞持酒劳燋脣。田家有喜新收麦,老子无何忽念专。欲去强留天意切,玉堂清夜出丝纶。
与李盘翁知县登七星山吊石道士。宋代。乐雷发。叠嶂矗空青,躯幽共一寻。苔荒碑意古,茗苦道情深。有兴梯苍壁,无才咏玉簪。吟仙何处去,我辈复登临。
将赴陈留寄心老。宋代。陈与义。今日忽不乐,图书从纠纷。不见汝州师,但见西来云。长安岂无树,忆师堂前柳。世路九折多,游子百事丑。三年成一梦,梦破说梦中。来时西门雨,去日东门风。书到及师闲,为我点枯笔。画作谪官图,羸骖带寒日。他时取归路,千里作一程。饱吃残年饭,就师听竹声。
郊庙朝会歌辞建隆乾德朝会乐章二十八首。清代。佚名。神化妙无方,巍巍迈百王。鹤书搜隐逸,龙陛策贤良。拱揖朝群后,宾筵闢四方。洪图基億载,淳曜德弥光。
浣溪沙 暮春集兴。元代。邵亨贞。竹槛云*古画图。烟堤花*小蓬壶。画长人静鸟相呼。玄璧光浮铜雀研,紫绵香冷博山炉。半欹高枕当人扶。
张都统怀古四首。宋代。郭印。殷勤圯上一编书,汉四百年归卷舒。晚节莫教閒辟穀,皇王事业岂难如。
冬日杂诗以仰视皇天白日速为韵 其四。清代。郑孝胥。麴町往筑地,正出东海湾。诸胡所聚居,楼观映晴天。不知夜何事,聚众张几筵。童妇齐列坐,施帷当其前。数人类作剧,笑怒相与颠。下帷俄复展,一人口有宣。学语殊未熟,时省怀中编。主人有四女,鬈发各垂肩。碧眼若含愁,綵服何蹁跹。入帷迭娇歌,观者咸称妍。众中都为谁?舍人在其间。舍人学胡语,彼胡奚知焉?读书二十年,此举谁谓然。吾意顾有在,未足为俗言。
次余仲庸松风阁韵十九首。宋代。裘万顷。檐间新燕几时来,檐外闲花往岁栽。丹杏碧桃浑落尽,绿阴低处结青梅。
卧室四咏 其三 胡床。明代。胡应麟。散发踞胡床,徐看白云过。时有鹿麋来,胡床相对坐。
次湖莽。明代。吴与弼。胜地久闻蕃俊杰,归鞭今喜到华居。丁宁笃世无他术,礼义多循饱读书。
朝谒太清宫九首。宋代。真宗。钦崇至道,肃谒珠庭。顺风而拜,明德惟声。飚驭来格,尊酒斯盈。是酌是献,心通杳冥。
不恨郎潜有二毛,喜从仙禁接官曹。重吟紫殿森珠网,纵观诸郎夺锦袍。
汗血来时皆骥子,神仙不动倚灵鳌。明堂梁栋抡材尽,世上那知伐斫劳。
与宋次道舍人同在殿中覆考进士次道子侄同就御试赠次道二首 其二。宋代。刘攽。不恨郎潜有二毛,喜从仙禁接官曹。重吟紫殿森珠网,纵观诸郎夺锦袍。汗血来时皆骥子,神仙不动倚灵鳌。明堂梁栋抡材尽,世上那知伐斫劳。
秋日书怀三首。宋代。白玉蟾。检点秋光莫问天,只从鸿雁见推迁。未霜杨柳老多病,既雨芙蓉美少年。
和柯东海游安溪清水岩韵。宋代。陈宓。飞溜无时断,行云一日停。半年嗟苦雨,三度扣禅扃。岩岫方从认,松徨恰得醒。草花多掩敛,岸竹半伶俜。舟子应频唤,山农讶屡经。溅衣黄土重,侵屦碧泉冷。溪合高低白,林迷上下青。乍褰绵作障,重展玉为屏。古佛灵如在,微官德岂馨。心悬炷香案,容肃换衣亭。晚照催归骑,清风惜暑棂。凭高闲一顾,人世是浮萍。