偈颂一百三十六首。宋代。释惟一。天门一合,十方无路。似海之深,如山这固。如何造入,步。
诗词:《偈颂一百三十六首》
朝代:宋代
作者:释惟一
中文译文:
天门一合,十方无路。
似海之深,如山这固。
如何造入,步。
诗意和赏析:
《偈颂一百三十六首》是宋代释惟一所作的一首诗词。整首诗词以简短的文字表达了深邃的哲理和禅宗思想。
诗中的第一句"天门一合,十方无路",意味着天门(指人体的眼睛)闭合之后,十方(指宇宙的各个方向)便没有了通路。这句诗表达了禅宗的观念,即通过闭目冥想、超越感官界限,可以达到超越尘世的境地。
接下来的一句"似海之深,如山这固",运用比喻手法将人的内心境界与海和山进行类比。它传达了内心的深沉和坚定,表达了禅宗修行者内心的稳定与坚固。
最后一句"如何造入,步"则是一个反问,探讨修行者如何踏入禅宗的境界,如何迈出实现内心安宁和超越的步伐。这句诗也是对读者的思考和启发,引导人们思考人生的意义和修行的道路。
整首诗词简练而深远,通过对天、海、山的比喻和禅宗的思考,表达了人们追求内心宁静和超越尘世的愿望。它呈现了禅宗哲理的精髓,启迪人们思考自身的存在和修行的方向。
释惟一,法眼之孙。神宗时主嘉禾天宁寺(《宋诗纪事》卷九二)。...
释惟一。释惟一,法眼之孙。神宗时主嘉禾天宁寺(《宋诗纪事》卷九二)。
禅人并化主写真求赞。宋代。释正觉。皮苍老松,色暗焦桐。微尘尘破,一印印空。大千经卷钟出碍,三世佛口谷吞风。六门了用,双眉有功。
恋绣衾。宋代。李太古。橘花风信满院香。摘青梅、犹自怕尝。向绿密、红疏处,喜相逢、飞下一双。堪怜堪惜还堪爱,唤青衣、推上绣窗。暗记得、凭肩语,对菱花、啼损晚妆。
书怀。元代。黄庚。平生湖海气,老去叹飘蓬。知命难求富,安贫不送穷。江空思捉月,天阔欲行风。俗眼从渠白,无人识此翁。
送医士方际泰归茅山三首 其二。清代。缪彤。万族罹氛祲,颙颙待此人。戍兵屯戊己,望雨急庚辛。汤火心徒切,君臣剂有神。能将上池水,尽与济生民。
荅君御诸作 其三。明代。袁宏道。溪流片片叠春纱,红树前头又一家。寄语青门种瓜叟,种瓜先种枕头瓜。
答刘孝绰诗。南北朝。任昉。阅水既成澜,藏舟遂移壑。彼美洛阳子,投我怀秋作。久敬类诚言,吹嘘似嘲谑。兼称夏云尽,复陈秋树索。讵慰耋嗟人,徒深老夫托。直史兼褒贬,辖司专疾恶。九折多美疹,匪报庶良药。子其崇锋颖,春耕励秋获。
赴登州留别康海。清代。赵执信。微雨牵行色,离觞且对君。预愁见何日,不惜手轻分。远海高于岸,空烟聚作云。来朝倚仙阁,吟望背斜曛。
子□林粹饷予双鸡。宋代。刘克庄。空谷跫然闻足音,殷勤通守致家禽。阴晴不爽司晨□,□暮全无起舞心。梦短那堪眠警枕,胫长稍已怯□衾。可怜一念尤迂阔,朗诵西山夜气箴。
送李知县赴蕲州广济。宋代。项安世。江头雪斋冰河折,日照江光动春色。青丝快马踏香泥,画鼓方舟送行客。已惊柳叶大如指,忽见梅花飞著额。草根青软湿鍼氈,枝头绿淡摇金碧。眼看客子过淮南,春逐樯竿起江北。客帆渐远春渐深,一路浓香慰行役。县知上日春更好,桃李漫山献红白。何时我亦不沧浪,把酒兰亭访今昔。
题水殿纳凉图。明代。詹同。湖上栏干百尺台,台边水殿倚云开。红桥人隔荷花语,玉盌金盘进雪来。
县斋秋怀。宋代。程公许。云涛扶胥口,烟雨汇泽涯。知心隔湖海,悠悠我之思。玉堂真学士,衡门且棲迟。那知古渠阳,无地逃骇机。昔在户洪崖,风骚屹相推。道远苦莫致,孰与一解颐。皎皎彼白驹,空谷谁絷。吉士国元气,须造须扶持。
秋夜感怀。元代。麻革。老境欢娱少,愁怀感叹长。世途多险阻,归兴渺苍茫。疏雨梧桐夜,西风蟋蟀床。平明揽青镜,衰鬓又添霜。
对酒感怀。清代。丁善宝。门前种柳绿成阴,门外波涛深复深。一念随分人物我,百年可有去来今。君平莫定升沈数,伯起空辞暮夜金。壁上青萍缘底事,宵来风雨作龙吟。
邃谷将行饯之二首 其一。明代。韩邦奇。秋江两月驻行旌,一度相过一度情。明日即为南去客,临岐数问北归程。霜红越树重城隔,云黑蛮溪万里行。人世生离今夕是,谩同尊酒叹浮萍。
颂古四十四首。宋代。释师范。种田博饮吃,饱卧长伸脚。把将三界来,安向左边著。引得龙牙老古锥,手裹把柄破木杓。
书事十首。宋代。刘克庄。晋士材疏辩舌优,俗虽虚诞尚清修。可容卿等灵百辈,亦过江来第一流。元老纵然挥玉麈,七贤已有执牙筹。后来灵宝真儿态,书画惟凭夺与偷。
寄远其七。唐代。李白。妾在舂陵东。君居汉江岛。一日望花光。往来成白道。(上二句一作日日采蘼芜。上山成白道。)一为云雨别。此地生秋草。秋草秋蛾飞。相思愁落晖。何由一相见。灭烛解罗衣。(上二句一作昔时携手去。今日流泪归。遥知不得意。玉箸点罗衣。)
和人梅诗。宋代。吴则礼。玉妃从以万玉发,正倚广寒琪树柯。端怜横笛陇头罢,不恨落梅江上多。翠袖清尊知老矣,薰炉茗碗奈侬何。梦惊篷背遽如许,会唤阳春有艳歌。