端师子赞。宋代。释绍昙。爪牙虽弄未全真，驳绿斑釐著一身。彩好不曾哮吼得，听闻将谓吓村人。
《端师子赞》是一首宋代的诗词，作者是释绍昙。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
爪牙虽弄未全真，
驳绿斑釐著一身。
彩好不曾哮吼得，
听闻将谓吓村人。
诗意：
这首诗词描述了一只端师子（即小虎）的形象。诗中虽然没有具体描写端师子的特征，但通过运用形容词和动词，展现了它弄爪牙玩耍的情景。虽然它的动作灵活，但并非全然真实，因为它的身上覆盖着斑纹和斑点。它的外表缤纷多彩，但从未发出过令人震惊的吼声。当人们听说它时，会以为它会吓坏村民。
赏析：
这首诗词通过对端师子形象的描绘，展现了一种虚实交融、纷繁多彩却又不完全真实的感觉。作者运用了形容词和动词，如"弄"、"驳绿斑釐著"、"彩好"等，创造了一个独特的意象。诗人通过这个意象，表达了一种含蓄的情感，暗示了人世间的事物并非都是表面所见的那样。与此同时，诗中也透露出一丝幽默的味道，以一只小虎来比喻平凡之物，让人感受到一种轻松、欢愉的氛围。
这首诗词的表达方式简洁明了，运用了形象生动的语言，给人以直观的感受。作者通过细腻的描写，传达了一种虚实交错、世事难料的情感，让读者在欣赏诗词的同时，也思考其中的寓意。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。...
释绍昙。释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。
维扬杂感。清代。瞿家鏊。风笛离亭怆客情，杨花如梦复如酲。本无远志当归草，况有还家杜宇声。旅雁断云秋思切，栖鸦流水夕阳明。伤心一夜兰陔雪，零落冬青到寄生。
送谭子二首 其一。明代。李梦阳。国谥逾年至，王臣触暑行。水花邀去节，山鸟劝离觥。久客交人广，携家念土轻。玉筵颁扇目，应注使回名。
春日田园杂兴。宋代。方子静。东皋雨后土膏肥，夙驾乌犍出短扉。秧水平畴蛙阁阁，菜花满棱蝶飞飞。比邻社酒欢犹在，墙壁农书事已非。独喜桑麻今正长，渊明归去最知几。
参寥示简元规诗用其韵寄之。南北朝。邹浩。千岩万壑久青天，一钵新从淮上旋。昨日浮云今止水，谁知庵内更无边。
题汪水云诗卷 其九。宋代。刘师复。北去南来无定居，水流云在意何如。湖边倘有西飞雁，只寄诗筒莫寄书。
题庙池上新创瀛红舞绡亭。宋代。袁说友。高青远绿映回塘，菡萏菰蒲细细凉。蘸水瀛红罗袜渡，舞霓绡翠绮襦香。琼珠碎落风前雨，兰櫂夷犹月下觞。老帅如何太风味，两年池上送残阳。
雪霁次韵以忠见和。元代。方回。霁色寒光滉诗眼，谢家旧赋果谁贤。无声忽讶潮包地，不夜常疑月在天。溪上过桥僧似画，楼头把酒妓如仙。老夫幸有瓶笙在，更扫空阶落叶煎。
菩萨蛮 其四 商霖臣纳姬。清代。毛奇龄。沟头流水山头雪。春江几度迎桃叶。桃叶渡江来，江花两岸开。珍珠量几斛，买得双蛾绿。衫子绿于蛾，双蛾奈绿何。
古乐府。唐代。邵谒。对酒弹古琴，弦中发新音。新音不可辨，十指幽怨深。妾颜不自保，四时如车轮。不知今夜月，曾照几时人。露滴芙蓉香，香销心亦死。良时无可留，残红谢池水。
闻雁二首 其二。宋代。严羽。江南底好处，塞北今衰草。何限旅情遥，月映芦花老。琵琶倚蓬窗，孀妇别兰房。十载江湖泪，一夕尽淋浪。
和盛集陶落叶。清代。钱谦益。秋老钟山万木稀，凋伤总属劫尘飞。不知玉露凉风急，只道金陵王气非。倚月素娥徒有树，履霜青女正无衣。华林惨淡如沙漠，万里寒空一雁归。
次韵吴学录春日山中杂兴七首 其四。明代。陈镒。功名老去念头轻，尽日看山眼倍明。甚欲买田为隐计，囊空未办孔方兄。
还鲜于蹈夫诗编。宋代。王之望。百首新诗句句妍，追还江左一千年。春归池草难专美，冷入江枫称所传。一字人知吟不到，八分我喜录成编。西为所得真多矣，满箧今藏锦绣篇。