《南桥》是一首宋代的诗词，作者是释绍昙。这首诗词以描述渡过南桥的情景为主题，通过描绘动物渡河的景象，抒发了对人类社会中的困境和阻碍的思考。
诗词中的"渡驴渡马已多时，踏断何妨入水泥"表达了动物渡河的不易，意味着人们面临的困境和艰难。作者以驴和马作为象征，暗示了人们在面对困难时需要勇气和毅力。"踏断何妨入水泥"这一句则传递出一种超越困境的决心和坚韧。
诗中描绘了赡部洲人争弄险的情景，表明人类社会中存在着各种竞争和摩擦。"要渠知有截流机"这句话则暗示着作者对人们在竞争中追求自身利益而忽略整体利益的思考。这种截流机意味着一种调节和平衡的机制，作者希望人们能够认识到这一点，追求整体利益而非片面的个人利益。
整首诗词通过描绘动物渡河和人类的竞争行为，寓意深远。作者通过这些形象的描绘，反映出人类社会的困境和挑战，并暗示着需要勇气、毅力和智慧来克服困难。同时，作者也提醒人们要关注整体利益，追求平衡和和谐。这首诗词既有启迪人心的诗意，也有对人类行为的深刻思考，给人以启示和反思。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。...
释绍昙。释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。
怀朱子颍。清代。顾邦英。天涯风雨怨离群，雁塞秋深倍忆君。故国梦迷芳草路，孤舟人隔大江云。津亭渔火窗中见，秋浦潮声月下闻。莫怪登楼情不禁，关山黄叶正纷纷。
江上 其二。清代。顾炎武。江上传夕烽，直彻燕南垂。皆言阳师来，行人又奔驰。一鼓下南徐，遂拔都门篱。黄旗既隼张，戈船亦鱼丽。几令白鹭洲，化作昆明池。于湖担壶浆，九江候旌麾。宋义但高会，不知兵用奇。顿甲坚城下，覆亡固其宜。何当整六师，势如常山蛇。一举定中原，焉用尺寸为。天运何时开，干戈良可哀。愿言随飞龙，一上先于台。
潍县 其二。清代。顾炎武。我行适东方，将寻孔北海。此地有遗风，其人已千载。英名动刘备，一为却管亥。后此复何人，崎岖但荒垒。
寒月吟 其二。清代。龚自珍。双飞去未能，月浸衣裳湿。秋焉静念之，劳生几时歇。劳者本庸流，事事乏定识。朴愚伤于家，放诞忌于国。皇天误矜宠，付汝忧患物。再拜何敢当，藉以战道力。何期闺闱中，亦荷天眷别。多难淬心光，黾勉共一室。忧患吾故物，明月吾故人。可隐不偕隐，有如月一轮。心迹如此清，容光如此新。我读先秦书，莱子有逸妻。闺房以逸传，此名蹈者希。勿慕厥名高，我知厥心悲。定多不传事，子孙无由知。岂但无由知，知之反涟洏。羞登中垒传，耻勒度尚碑。一逸虑患难，所全浩无涯。一逸谢万古，冥冥不可追。示君读书法，君慧肯三思。
自春徂秋偶有所触拉杂书之漫不诠次得十五首 其八。清代。龚自珍。弱龄羡高隐，端居媚幽独。晨诵白驹诗，相思在空谷。稍长诵楚些，《招魂》招且读。陈为乐之方，巫阳语何缛。嘉遁苦太清，行乐苦太浊。愿言移歌钟，来就伊人躅。天涯当兰蕙，吾心当丘壑。蹉跎复蹉跎，芳流雨寂寞。忽忽生遐心，终朝閟金玉。