颂古五十五首。宋代。释绍昙。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。莫将闲事挂心头，便是人间好时节。
《颂古五十五首》是宋代释绍昙所创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
春天有百花绽放，秋天有皎洁的月亮；夏天有凉爽的风，冬天有洁白的雪。不要让琐事牵扯心绪，现在正是人间美好的时节。
这首诗词通过描绘四季的特点，表达了作者对自然的赞美和对人间美好时光的感慨。诗词以简洁明快的语言，将四季各自独特的景色和气氛生动地展现出来。每一句都是对自然景物的简洁描述，却透露出作者对自然之美的深深感受。
诗词中的春天有百花盛开，代表着生机和希望。秋天的皎洁月亮则象征着宁静和美好的夜晚。夏天的凉风给人带来清爽和舒适，而冬天的雪则展示了纯洁和静谧。通过这些描绘，作者表达了他对四季的喜爱和对大自然变幻的景色的赞美之情。
最后两句“莫将闲事挂心头，便是人间好时节”，是作者对人们的劝诫。他告诫人们不要被琐事纠缠，而是要珍惜眼前的美好时光。这句话有一种浅显而深刻的哲理，提醒人们要抛开烦恼，享受当下，感受生活的美好。
《颂古五十五首》展示了释绍昙对自然的热爱和对人生的洞察。通过描绘四季之美，他呼唤人们珍惜眼前的时光，不被琐事所困扰，去感受和领悟大自然的美妙和人生的真谛。这首诗词以简洁明快的语言，传递出积极向上的情感，给人以美好的启示和思考。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。...
释绍昙。释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。
夏夜不寐。明代。李以龙。暑气晚来收，空斋夜景幽。蝉鸣高木叶，船渡远江流。月色窗疑曙，风声枕似秋。不眠思旧侣，心折此淹留。
诗。魏晋。阮瑀。我行自凛秋。季冬乃来归。置酒高堂上。友朋集光辉。念当复离别。涉路险且夷。思虑益惆怅。泪下沾裳衣。
晚望怀长沙故人。宋代。戴复古。却扇清风起，楼头坐晚凉。青山连远水，绿树带斜阳。客路伤离别，人情果在亡。定应今夜梦，随月到潇湘。
法乐辞 其三。南北朝。王融。韶年春已仲，明星夜未央。千祀钟休历，万国会嘉祥。金容涵夕景，翠鬓佩晨光。表尘维净觉，泛俗乃轮皇。
奉题先世所藏严子陵小像。元代。王逢。千仞台临七里滩，羊裘鹤发老鱼竿。客星帝座分天象，颍水箕山并晓寒。遂起后尘甘党锢，尚存馀烈愧南冠。桂丛苯莼蘋花薄，怅望高风一羽翰。
柳梢青（七夕诸公祖席）。宋代。管鉴。淡云微月。又是一年，新秋佳节。天上欢期，人间何事，翻成离别。清尊欲醉还歇。怕饮散、匆匆话别。若是经年，得回相见，甘心愁绝。
赠妇诗。两汉。秦嘉。暧暧白日。引曜西倾。啾啾鸡雀。羣飞赴楹。皎皎明月。煌煌列星。严霜凄怆。飞雪覆庭。寂寂独居。寥寥空室。飘飘帷帐。荧荧华烛。尔不是居。帷帐何施。尔不是照。华烛何为。
怨东风 其二 旅闷。清代。尤侗。秋暑蝇成阵。西日长如闰。无聊所事不宜人，闷。闷。闷。薄酒初醒，孤灯半灭，残书独枕。愁缕萦方寸。华发添双鬓。无端读史更悲歌，恨。恨。恨。剑废荆轲，骓忘项羽，弓藏韩信。
寄题谢景思药寮仍用其韵。宋代。王之望。城府年来怪迹疏，端因药圃滞巾车。芒鞋入谷亲寻种，野服巡栏自把锄。室蔼芝兰无俗物，房深花木称僧居。他时猿鹤休惊怨，安石宁终成一墟。
次韵郭宰兼简丞尉三首。宋代。邓肃。独领诗坛卧北窗，故应落笔士夫降。笑谈自扫剡藤万，声价曾高魏阙双。六合便当归化笔，一同聊复赏澄江。初无肯綮烦游刃，夜饮何妨取万缸。
王承纲女。元代。杨维桢。王客女，春花面，璞玉躯，青年已许东家夫。如何君王乱礼法，合欢重绾双罗襦。感君恩，侍君酒，但念高堂父与母。愿君知妾心，使妾东家奉箕帚。君一怒，父万里。魂飞鸾刀逐父死，不殉牵羊秦国鬼。
题常乐寺。唐代。唐求。桂冷香闻十里间，殿台浑不似人寰。日斜回首江头望，一片晴云落后山。
过行宫。清代。林纾。湖西寂寞古行宫，柳外宫墙一带红。今日凉棚高百尺，兴亡不涉卖茶翁。
石莲七十七自寿词 其十四 五煞。清代。吴重憙。漕京通，五日期，去章江，二水滔。会城正涉欧西教。笙歌酒醴娱来使，议抵罚赔结外交。又是萍江鬨闹。直动了兵联四省，方落得凯奏金铙。