送云卧接待庵主。宋代。释绍昙。云卧遗风仰正传,接人全在钁头边。临机不用闲忉怛,自有春山蕨竖拳。
《送云卧接待庵主》是宋代释宗绍昙所写的一首诗词。下面是该诗的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
送云卧接待庵主,
朝代传承云卧的遗风。
接待庵主全凭寺中负责人。
面对突发事件无需多虑忧愁,
因为春山中的蕨竖拳已经准备好。
诗意:
这首诗词是作者对接待庵主的送别,表达了云卧的遗风将会传承下去的信心和对负责人的信任。作者鼓励接待庵主在处理突发事件时不要犹豫和担忧,因为春山中的蕨竖拳已经准备好,可以应对各种困难和挑战。
赏析:
《送云卧接待庵主》这首诗词简洁明快,表达了作者对接待庵主的关心和期望。诗中运用了一些寺庙文化的意象,如"云卧"和"接待庵主",展示了佛教背景下的人际关系和责任担当。
诗中的"云卧遗风"指的是云卧的传统和风格。云卧是佛教中的一个宗派,以其寂静、慈悲和舍己为人的精神而闻名。作者传承云卧的遗风,寄托了对这一传统的尊重和坚守。
"接待庵主"指的是庵内负责接待和管理事务的主要负责人。作者送别庵主时表达了对其的信任与鼓励,鼓励他在处理突发事件时不要犹豫和忧愁,要相信自己的能力和所在的春山环境。
诗的最后一句"自有春山蕨竖拳"表达了春山中的蕨竖拳已经准备好的意思。蕨竖拳是一种武术动作,这里用来象征庵主所在的春山环境已经有了足够的准备和能力,可以应对各种困难和挑战。
整体而言,这首诗词通过对云卧的遗风、接待庵主和春山环境的描绘,传递了作者对佛教传统和人际关系的思考和鼓励。它展示了作者对庵主的信任和对春山环境的赞美,同时也表达了对负责人应有的责任担当和应对困难的信心。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。...
释绍昙。释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
乐府变十九首 其九 钧州变。明代。王世贞。富贵且莫求,贫贱且莫忧。奉君一卮酒,为君奏钧州。钧州先王日,恩宠冠诸侯。斗大黄金玺,真人刻上头。下令黔黎伏,上用神鬼愁。后宫五百人,一一玉搔头。工作侔尚方,永巷儗长秋。枚马不足谭,八公日从游。守令惕惕来,白事长叩头。御史昂昂来,旬月论为囚。数极终有归,祻至不自谋。急风覆破樯,天火烧枯桑。前人抽栋去,后人压空房。可怜少年子,急利好儿郎。深宫不足居,要走高皇乡。红粉厌为土,改作估客装。谬称平阳骑,去狎秦淮倡。秦淮欢不足,逻骑忽纵横。旦夕长安道,冠盖郁相望。中坐中贵人,貂裘金左珰。先收真人玺,后夺诸王章。昔日甘泉殿,千里若咫尺。今日未央门,一叩不复得。手种桃李花,须臾变荆棘。投书太保府,行金丞相宅。但进不复论,杳如海沈石。四门陈刁斗,击令心肠坼。鸡犬寂无声,幸弄争逃匿。掩泣复沈沦,洒谓众夫人。昔忝千乘主,安能縳辎轮。谁言乃公勇,千载不复晨。但没从我去,存者他人亲。华容慨起舞,虞姬絮前陈。急风覆破樯,畴不喂饥鳞。天火烧空桑,女萝亦见焚。引颈各高悬,举宫向沈沦。我欲竟此曲,罢曲涕泗涟。日月与雷霆,往往任高天。
禽言三首 其三。明代。郑鹏。提葫芦,沽美酒,三百青铜何处有。桃花落尽杏花残,十分春色今无九。纵遇采樵人,勒马空回首。况又多年失孟光,一斗凭谁藏既久。忍听提壶休饮酒。
春日书怀。宋代。寇准。曾读前书笑古今,耻随流俗信浮沉。终期直道扶元化,敢为虚名役片心。默坐野禽啼昼景,闭门官柳长春阴。世间事了须先退,不待霜毛渐满簪。
周如心溪庄八首 其四。明代。龚敩。昔人今已矣,溪馆为谁开。野鹤穿云去,林鸠唤雨来。松边深涧谷,花外小亭台。俛仰成陈迹,披图一快哉。
庐陵行。宋代。王庭圭。庐陵地控虔与洪,孤城斗绝吴楚东。连年贼兵塞官路,烽火照夜旌旗红。治中来时正逢此,自请按行山谷中。禾州吉水方震动,缚取两渠来衅钟。凶徒披靡拜麾下,愿持田器为良农。凯歌归陈破贼状,捷书飞入甘泉宫。甘泉侍臣知姓氏,天子往往闻其风。谓当到阙问边事,边上如今尘不起。但把长笺造凤栖,莫说渡河挑马棰。此公淹久佐一州,安用州民遮道留。州中老人错料事,此公行立螭坳头。
林虚白画商山四皓。明代。王恭。几年云卧得清閒,总被留侯误出山。若使汉储非早计,绿萝青壁也何颜。
松溪庙。宋代。高翥。庙自何年立,门深昼不扃。寒藤扶坏壁,秋草带疏棂。溪接东西碧,山分远近青。老巫逢客至,谩说有神灵。
雨霖铃 鸣鹤余音卷一。元代。宋德方。高山流水。叹知音者,世间能几。终南万里,烟霞归去也,岁云暮矣。拄杖药炉经卷,除此外、有何行李。乐恬淡、清静家风,一片灵台莹如洗。就中妙处因师指。下工夫、战退无常鬼。匣藏三尺神剑,霹雳响、火龙飞起。天下升平无事,白云间、笑傲而已。名利客,不信长生,奔走红
塞下曲五首。唐代。张仲素。三戍渔阳再渡辽,騂弓在臂剑横腰。匈奴似若知名姓,休傍阴山更射雕。猎马千行雁几双,燕然山下碧油幢。传声漠北单于破,火照旌旗夜受降。朔雪飘飘开雁门,平沙历乱卷蓬根。功名耻计擒生数,直斩楼兰报国恩。陇水潺湲陇树秋,征人到此泪双流。乡关万里无因见,西戍河源早晚休。阴碛茫茫塞草肥,桔槔烽上暮云飞。交河北望天连海,苏武曾将汉节归。
和白居易西亭诗韵。宋代。陈宓。不是清高辞好爵,都缘衰病乞身。年来印历依然在,批上东湖第五春。