出山相赞。宋代。释绍昙。六年雪冻不死,见明星便说悟。走出山来一窖无,被人唤作赤须胡。
《出山相赞》是一首宋代的诗词,作者是释绍昙。这首诗词通过简洁而富有意境的语言,表达了一种超越尘世的境界和对自然的领悟。
译文:
六年的寒冬,雪冻不死,
看到明亮的星辰就感悟。
离开山岭,身无一物,
被人称为赤须胡。
诗意:
这首诗词通过描绘作者在山中度过六年冰天雪地的生活,表达了他超越世俗的心灵境界。在孤独与寒冷的环境中,作者通过观察星辰,得到了某种启示,领悟了人生的真谛。他离开山岭后,一无所有,被人戏称为赤须胡,但这并不影响他内心的宁静和对自然的感悟。
赏析:
《出山相赞》以简洁明了的语言展示了诗人与自然的亲密联系和内心的宁静。诗人在恶劣的环境中度过了很长时间,但他并未被困境所动摇,反而通过对自然的细致观察,发现了生命的真谛。诗词通过对寒冷的描绘,彰显了诗人坚韧不拔的品质和对困境的超越。诗中的明星象征着希望和引导,使诗人从黑暗中找到了一线光明。作者在诗词中展示了对自然的敬畏和对宇宙秩序的思考,以及对人生意义的思索。尽管被人唤作赤须胡,诗人仍能保持内心的宁静和境界的超然。
这首诗词通过简洁而深刻的语言,让人们感受到了作者在世俗之外的超然境界和对自然的敬畏。它传达了一种超越凡俗的理念,让人们思考生命的真谛和内心的宁静。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。...
释绍昙。释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
怀旧诗 伤庾杲之。南北朝。沈约。右率馥时誉。秀出冠朋僚。耸兹千仞气。振此百寻条。藴藉含文雅。散朗溢风飚。楸槚今已合。容范尚昭昭。
书感。唐代。周祚。黔首播百谷,上天苦少雨。乾风吹白日,浮云不得聚。桔槔声转促,炎热势未已。去年患旱魃,龟坼竟千里。百姓饥饿死,白骨弃荆杞。尚闻边鄙上,胡人越辽水。杀气暗代北,军士极罢靡。供给讵千金,取用动倍蓰。斯民足痛哭,国务吾安理。徬徨烈士肠,呜悒向邻里。何能控蛟龙,一起长江底。时复驱熊罴,奋勇效战士。戎轩自有律,天道终相倚。忆昔掖垣日,殊恩惭亦屡。每坐清梧阴,时对黄扉启。归卧越江乡,五见垂杨树。宸霄日回首,凤阙谁同语。贤俊盈天下,所望非一二。常恐负初心,涕泪中夜起。
壁画折竹杂言。唐代。吴融。枯缠藤,重欹雪。渭曲逢,湘江别。不是从来无本根,画工取势教摧折。
送酒与晏如居士二首 其一。宋代。谢薖。南人酿酒诧深红,注瓦真成琥珀浓。与药相投莫宜此,急分多病晏如翁。
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次王巡检韵三首。宋代。陈造。每愧铜盘走柘丸,忽惊檀轴卷丝阑。真成敝帚千金享,笑唤诸雏挂壁看。
咏瀑布。清代。冯云山。穿天透地不辞劳,到底方知出处高。溪涧焉能留得住,终须大海作波涛。
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高楼目断南来翼。玉人依旧无消息。愁绪促眉端。不随衣带宽。
萋萋天外草。何处春归早。无语凭栏杆。竹声生暮寒。
菩萨蛮(公时在泉幕,有怀汪彦章而作。以当路多忌,故托玉人以见意。)。宋代。黄公度。高楼目断南来翼。玉人依旧无消息。愁绪促眉端。不随衣带宽。萋萋天外草。何处春归早。无语凭栏杆。竹声生暮寒。
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