布袋赞。宋代。释绍昙。布袋肩参冷笑时，肚肠恶毒是人知。重重败缺难遮掩，犹自回头望阿谁。
《布袋赞》是宋代释宗杲创作的一首诗词。这首诗通过描写布袋肩膀上的参冷笑，以及内心肚肠的恶毒，展现了一种特殊的形象和情感。诗中也表达了一种难以掩饰的重重败缺，以及回头望向某个人的复杂心情。
这首诗词的中文译文如下：
布袋肩参冷笑时，
肚肠恶毒是人知。
重重败缺难遮掩，
犹自回头望阿谁。
诗意深远，给人以思考。布袋肩上的参冷笑，暗示着一个人内心深处的不屑和冷漠。肚肠恶毒则揭示了这个人心胸狭窄、阴险狡诈的一面。诗人通过这些形象的描绘，展示了人性中的阴暗面。
诗中所述的重重败缺，意味着这个人过往的挫折和失败无法掩盖，无法遮蔽。这种败缺可能是指他的品德和行为上的缺陷，也可能是指他在社会上的失败和不被接受。这些败缺无法掩饰，暴露了他的真实面貌。
最后的回头望阿谁，是诗人对这个人的一种复杂心情的表达。这个人或许曾经是诗人所关注或关心的对象，但现在他回头看着，不知道是否感到后悔、怀念或者是其他的情感。
总的来说，这首诗词《布袋赞》通过对一个人形象和内心的描绘，表达了人性中的阴暗面和复杂的情感。它引发了读者对人性、道德和人与人之间的关系的深思。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。...
释绍昙。释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。
正月初四后十余日病嗽不能出杂书十首。元代。方回。夏日客此楼，买冰敌炎暵。沍寒不买冰，辍费用买炭。冰炭役浮生，倏忽凉燠换。故山饶甘泉，落叶足炊爨。曷不归去来，作此琐屑叹。
柳塘杂兴四首 其二。明代。边贡。御沟东畔柳成林，御水盈盈十里阴。白马青衫桥上客，春来多少故园心。
同王仪甫过水塘庵。明代。黎民表。入寺已昏黄，纱灯照上方。寒冰胶积水，清梵响空廊。颂酒襟期洽，怀山梦寐长。不辞风雪夜，携手共云房。
诗一首。唐代。李安期。江左君臣笔力雄，一为宫体便移风。始知姬旦无才思，只把豳诗咏女功。
留题小隐山书室。宋代。范仲淹。小径小桃深，红光隐翠阴。是非不到耳，名利本无心。笋迸饶当户，云归半在林。何须听丝竹，山水有清音。
社后复晴。元代。方回。无租犹欲望丰年，岂不差于酤籴便。浪说岁星守南斗，略微社雨润秋田。异哉古语俱难信，老矣余生益自怜。已近重阳更晴旱，潘郎佳句亦虚传。
共道珠江钜且圆，何如罔象得遗玄。骊龙戏去浮波上，神女擎来献佛前。
屹立狂澜标亿劫，平开胜概入诸天。乾坤幻境浑如此，弱水三山恰并传。
元夜命酌终南山水天炼师于海珠信宿赋此 其一。明代。梁绍裘。共道珠江钜且圆，何如罔象得遗玄。骊龙戏去浮波上，神女擎来献佛前。屹立狂澜标亿劫，平开胜概入诸天。乾坤幻境浑如此，弱水三山恰并传。
题兴公扇面小景寄怀惟秦。明代。徐熥。万仞高峰列翠屏，寒云流白树流青。恍疑九曲同游日，对坐溪边铁篴亭。
有客山中来。宋代。李复。有客山中来，遗我双支松。身虽咫尺长，势有百丈容。空庭土花碧，不种夭桃红。春悲香魄尽，秋怨绿枝空。喜见石上根，移从最高峰。爱植朝暮勤，待看凌霜风。何时旧山云，出随渊中龙。沛然洒好雨，助我栽培功。
于中好。清代。纳兰性德。独背残阳上小楼，谁家玉笛韵偏幽。一行白雁遥天暮，几点黄花满地秋。惊节序，叹沉浮，秾华如梦水东流。人间所事堪惆怅，莫向横塘问旧游。
纯甫沈丈将过岭南贻诗见赠率尔奉酬一律。明代。王世贞。万死投荒不自嗟，片鸿惊我白鸥沙。神交岂必从倾盖，身在何须复顾家。过岭清霜披瘴色，怀人古戍有梅花。江山处处皆文苑，莫遣穷愁负岁华。
清平乐 暮归。清代。庄盘珠。月痕才上。暝色和烟漾。扑簌沙鸥惊打桨。趁溜乌篷刚放。溪流曲曲斜斜。转过蓼叶芦花。一点红灯渐近，小桥竹屋人家。
入五台。明代。陆深。山水情多不自由，白头终作五台游。万重云树高低出，千里滹沱背面流。绝顶只疑天北极，朝阳初见海东头。共传此是清凉地，为洗烦心尽日留。