言命。宋代。释绍嵩。宇宙双蓬鬓,升沉尽听他。僧居随处好,身事逐年多。异国逢佳节,流光等逝波。无谋长委命,言命欲如何。
《言命》是宋代僧人释绍嵩所创作的一首诗词。这首诗以简洁明快的语言,表达了作者对宿命和人生的思考与感悟。
诗词的中文译文如下:
宇宙中双蓬鬓,升沉皆随它。
僧人居处皆宜,身事随年多。
异国遇佳节,流光如逝波。
无谋长委命,言命欲何讨。
《言命》的诗意和赏析:
这首诗通过描绘宇宙中蓬松的发丝,抒发了人生的无常和变化。作者以自然界的景象来比喻人生的起伏和命运的无常,表达了对命运的思考和对宿命的接受。
诗中提到僧人随处居住,意味着僧人能够随遇而安,对环境适应能力强,这也是佛家的修行之一。身事随年多,表示身体和事务随着岁月的流逝而增多,生命中的各种变化与经历日益丰富。
诗中出现异国佳节和流光逝波,表达了作者在异国他乡遇到佳节时,感受到流逝光阴的无常和瞬息即逝。异国的环境和文化使得作者更加意识到人生的短暂和无常,这也增添了对命运和人生的思考。
最后两句"无谋长委命,言命欲如何"表达了作者对自己命运的无奈和对宿命的思考。无谋长委命意味着作者无法左右自己的命运,言命欲如何则是对命运的疑问和追问。这种思考和探索的态度展示了作者对人生的思索和对命运的追问。
《言命》这首诗词通过简洁而富有意境的语言,表达了作者对宿命和人生的思考与感悟。通过自然界的景象和僧人的居住状态,诗中融入了对命运和人生的哲思,给人以深思和感悟。
释绍嵩,字亚愚,庐陵(今江西吉安)人。长于诗,自谦“每吟咏信口而成,不工句法,故自作者随得随失”。今存《江浙纪行集句诗》七卷,系理宗绍定二年(一二二九)秋自长沙出发,访游江浙途中寓意之作。后应知嘉兴府黄尹元之请,主嘉兴大云寺。事见本集卷首自序。 释绍嵩诗,以汲古阁影宋抄本为底本,校以清顾氏读画斋刊《南宋群贤小集》本(简称读画斋本)。新辑集外诗一首附于卷末。...
释绍嵩。释绍嵩,字亚愚,庐陵(今江西吉安)人。长于诗,自谦“每吟咏信口而成,不工句法,故自作者随得随失”。今存《江浙纪行集句诗》七卷,系理宗绍定二年(一二二九)秋自长沙出发,访游江浙途中寓意之作。后应知嘉兴府黄尹元之请,主嘉兴大云寺。事见本集卷首自序。 释绍嵩诗,以汲古阁影宋抄本为底本,校以清顾氏读画斋刊《南宋群贤小集》本(简称读画斋本)。新辑集外诗一首附于卷末。
田园乐(四首)。明代。张楷。绿杨树头山近,碧草门前径斜。闭户不干俗虑,杖藜时到邻家。
颂十玄谈·祖意。宋代。释印肃。殷勤为说西来意,得意忘言真不二。昨夜三更穿市过,只闻米贱油盐贵。
谒金门(庆彭教任满)。宋代。刘埙。花雾暖。红逗海棠开半。毡坐谈经春四换。今朝官正满。好上鳌坡虎观。好近御屏香案。休笑吾侬行色缓。待君来作伴。
秋兴四首 其三。元代。刘崧。秋至倏十日,客归定何时。伤哉摇落风,已复鸣高枝。海水不识寒,穴居乃知雨。触事苦迟徊,忧端共谁语。
海上鱼西寺。宋代。戴复古。北风三日弭行舟,登陆因为岛寺游。自笑奔驰如野马,本无拘束似沙鸥。人谁与语自缄口,山有可观频举头。小雨疏烟晚来景,老僧相对倚钟楼。
到梅山次韵弟茝。宋代。陈著。山家见秃翁,欢笑走儿童。坡竹势飞动,楚兰香暗通。盍分半席地,相扇一瓢风。世事非吾分,何妨诗自雄。
松门石路秋风扫。似不许、飞尘到。双携纤手别烟萝,红粉清泉相照。几声歌管,正须陶写,翻作伤心调。
岩阴暝色归云悄。恨易失、千金笑。更逢何物可忘忧,为谢江南芳草。断桥孤驿,冷云黄叶,相见长安道。
御街行·别东山。宋代。贺铸。松门石路秋风扫。似不许、飞尘到。双携纤手别烟萝,红粉清泉相照。几声歌管,正须陶写,翻作伤心调。 岩阴暝色归云悄。恨易失、千金笑。更逢何物可忘忧,为谢江南芳草。断桥孤驿,冷云黄叶,相见长安道。
金線泉。宋代。曾巩。玉甃常浮灏气鲜,金丝不定路南泉。云依美藻争成缕,月照寒漪巧上弦。已绕渚花红灼灼,更索沙竹翠娟娟。无风到底尘埃尽,界破冰绡一片天。
赠关浍关沼。宋代。晁补之。君不见杜侯昔为歌行赠徐侯,大儿色清澈,小儿气食牛。往有关尹官仕周,其人有道其泽流。会稽竹箭无名久,文采关侯二儿秀,不然安取关尹后。何用黄雀青鷇蓬间飞,长嘴饱满短嘴饥。何用城乌嗷嗷八九雏,端坐秦氏桂扶疏。渊也诗足兴,功也礼足立。三年不见冠岌岌,何用春耕投种叹粟粒。功成裘氏九里湿君家,会稽山头松树清江枫。乃翁行采薪,所愿溪上风。男儿封侯食肉勋业须少壮,勿学乃翁呻吟萧屑所愿在溪上。