偈颂一百一十七首。宋代。释绍昙。久雨新晴，物情显焕。蝶弄海棠阴，莺啼杨柳岸。声色纯正真，不得一半。堪笑灵云活眼睛，却被桃花换。哑，瞎汉瞎汉。
《偈颂一百一十七首》是宋代释绍昙所作的一部诗词集。这首诗词以久雨之后的新晴景象为背景，通过描绘蝶在海棠树荫中嬉戏、莺在杨柳岸上啼鸣的场景，表达了大自然的生机勃发和物态的显著变化。作者以声色纯正真来形容这样的景象，意味着它们的美妙纯粹超越了常态，无法用言语和色彩的描述完全表达。
这首诗词的赏析可以从以下几个方面展开：
1. 自然景观的描绘：诗中通过描绘蝶子在海棠花的荫庇下嬉戏、莺鸟在杨柳岸边啼唱，展现了大自然的美丽景色。这些形象的描绘使读者感受到了春天的到来，新鲜的空气和欢快的气氛。
2. 声色纯正真：作者用“声色纯正真”来形容所描绘的景象，这是一种超越寻常的美丽。这句话表达了作者对这些景色的赞美之情，同时也暗示了美的本质往往是难以完全言表的。
3. 情感与对比：在诗中，作者使用了对比手法。他用“堪笑灵云活眼睛，却被桃花换”来形容景色的美丽，暗示了人们对美的感知可能受到桃花的影响，而忽略了其他美好的事物。这种对比使人们反思自己的感知和欣赏方式，引发了对审美价值的思考。
总的来说，这首诗词通过描绘大自然的景色和对美的思考，表达了作者对美的追求和对人们感知美的方式的反思。它呈现了一幅生动的自然画面，同时也引发了读者对美的本质和人类对美的感知方式的思考。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。...
释绍昙。释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。
南柯子。清代。顾斗光。雨拭遥山碧，云连夕照黄。新秋多少好风光。未免有情难遣，是离肠。信隔红墙远，愁怜独夜长。终朝相看只寻常。不道个人去后，便凄凉。
唐仓镇。清代。顾印愚。迤北唐仓镇，微茫霁色边。鸡埘对流水，鳞瓦接寒烟。拂壁看诗版，当垆数酒钱。山家似江驿，略欠钓鱼船。
满江红 赠程夫人。清代。顾贞立。金粟前身，生就个、庄严法相。绝不似、寻常闺阁，忆中娇样。宫锦盘腰双凤缕，烟螺覆额轻纱漾。七香车、一品五花封，裙钗让。还憎恹，红尘障。频指点，西来相。看碧波深处，青莲生长。题遍名花难著句，词成白雪怜空唱。待和伊、携手礼真仙，瑶池上。
满庭芳 用蔡友古韵。清代。顾贞观。别院收灯，空楼倚笛，穿花漏点分明。飘来兰麝。蓦忽见云英。借与人间风月，瑶台路，特地逢迎。冰轮满，无端吹晕，直是妒娉婷。相携寻旧约，玉颜丝鬓，种种堪惊。只几番离合，断送多情。欲问飞琼伴侣，尘根在，枉费丁宁。游仙去，一行清泪，为子误三生。
禹陵。清代。顾炎武。大禹巡南守，相传此地崩。礼同虞帝陟，神契鼎湖升。窆石形模古，墟宫世代仍。探奇疑是穴，考典或言陵。玉帛千年会，山河一气凭。御香来敕使，主守付髡僧。树暗岩云积，苔深壑雨蒸。鸺鹠呼冢柏，蝙蝠下祠灯。馀烈犹于越，分封并杞鄫。国诒明德胙，人有霸图称。往者三光坠，江干一障乘。投戈降北固，授孑守西兴。冲主常虚己，谋臣动自矜。普天皆爵禄，无地使贤能。合战山回雾，穷追海践冰。蠡城迷白草，镜沼烂红菱。樵采冈林遍，弓刀坞壁增。遗文留仆碣，仄径长荒藤。望古频搔首，嗟今更抚膺。会稽山色好，悽恻独攀登。
浣溪沙 集饮水词题马诵光遗稿。清代。顾翎。泪浥红笺第几行。玉钗敲竹信茫茫。阑珊玉佩罢霓裳。天上人间俱怅望，篆烟残烛并回肠。慈云稽首返生香。