《无际》是一首宋代诗词，作者是释慧开。该诗词表达了一种无边无际、广袤无垠的意境，同时探讨了人们在测量和界定世界时的困惑和不确定性。
诗词中的中文译文是：
祖翁的田地没有确凿的界限，
人们争相去勘测和衡量。
只见一片空旷苍茫，
却不知道何处才是国土的封疆。
这首诗词通过描绘祖翁的田地没有明确界限来引发思考。人们为了界定土地的范围而争相勘测、衡量，但最终只能看到一片空旷苍茫，无法确定其中的封疆边界。
诗意深远，折射了人类对于世界无尽边际的感悟和对于界限的思考。它传达了一种人类在面对广阔、无垠的自然和世界时的渺小感和困惑感。诗人通过表达这种无限边界的感觉，让人思考人类对于世界的认知和探索的局限性。
这首诗词给人一种开阔、悠远的感觉。通过使用广阔的意象和模糊的边界描述，诗人传递了一种无限的氛围和一种超越常规认知的境界。读者在欣赏这首诗词时，可以沉浸在无垠的空间中，感受到人与自然之间的微妙联系，并思考人类对于世界存在的意义和价值。
总的来说，《无际》这首诗词以简洁而深邃的语言，表达了人类对于世界无限边际的思考和对于界限的疑问。它引发了人们对于人类认知的局限性和对于世界无限性的思考，给人以开阔的视野和超越常规的感受。
释慧开（一一八三～一二六○），号无门，俗姓梁，杭州（今属浙江）人。宁宗嘉定十一年（一二一八），入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺，再住黄龙崇恩寺，镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年（一二四七），入朝起居奉旨。景定元年（《西天目山志》作四年，误）卒，年七十八。为南岳下十八世，月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷，均收入《续藏经》。...
释慧开。释慧开（一一八三～一二六○），号无门，俗姓梁，杭州（今属浙江）人。宁宗嘉定十一年（一二一八），入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺，再住黄龙崇恩寺，镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年（一二四七），入朝起居奉旨。景定元年（《西天目山志》作四年，误）卒，年七十八。为南岳下十八世，月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷，均收入《续藏经》。
凌波曲 枸杞。清代。顾太清。深丛浅丛。天高露浓。仙人杖引灵风。挂星星碎红。花砖细封。苍苔细茸。狸奴巧俟游蜂。费丹青画工。
南乡子 惜花词。清代。顾太清。一夜妒花风。吹过栏干第几重。何事封姨情太薄，匆匆。零落深丛与浅丛。春冷逼房栊。晓起开帘扫落红。风势未停天又雨，濛濛。乱卷飞花小院中。
鹊桥仙。清代。顾贞立。疏帘潇洒，幽窗寂静，旖旎秋花数点。抛残彩线与金针，消受个、等身万卷。松风候到，茶烟轻漾，湘榻桃笙半卷。拼将数米与量柴，换得个、清闲安晏。
黄陵庙。清代。顾嗣立。翠帷玉佩问湘娥，夕张佳期忆《九歌》。寂寞荒祠丛竹泪，西风吹作洞庭波。
凄凉犯 为质叔咏枕。清代。龚翔麟。荑苗滑腻，并刀冷、吴罗砑了才剪。綵绷约住，神针绣出，玉函装扁。花枝并绾。引蝴蝶双飞宛转。可怜宵、流苏影底，恣意染香汗。因甚将他伴，轻薄何郎，暗灯孤馆。慧心猜著，道温柔、睡乡曾惯。只怕酸鸡，把好梦、惊回刚半。算鲛珠、夜夜颗颗定成串。
祝英台近 其三 寄石坪。清代。龚翔麟。雪痕深，梅信浅。纸阁夜微暖。多病文园，辜负绿樽满。晓风残月歌成，桃鬟何处，且自拍、红犀轻扇。赋情倦。冻禽声里魂消，长亭短亭半。不顾愁人，小鹢去如箭。许侬招个红襟，春楼剪影，莫误了、花时银蒜。