观音赞。宋代。释法薰。闻声闻无所闻,见色见非是见。燕坐盘陀,不定不乱。尽大地悉证圆通,我方满度生悲愿。
《观音赞》是一首宋代的诗词,作者是释法薰。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文:
当听到声音时却听不到任何声音,当看到色彩时却看不到真实的色彩。
如同燕子坐在盘陀花上,静定而不动乱。
完全证悟了大地的圆融,我满怀悲愿地度过人生。
诗意:
这首诗词以观音菩萨为主题,表达了作者对观音菩萨的赞颂和信仰。作者通过描绘听与视的境界,表达了在观音菩萨的引导下,心灵能够超越感官的束缚,达到超然的境界。观音菩萨被比喻为燕子坐在盘陀花上,象征着菩萨的静定和无动乱的状态。作者相信,通过观音菩萨的指引,人们可以实现心灵的觉醒,达到圆融的境界,并满足内心的悲愿,即帮助众生摆脱苦难。
赏析:
《观音赞》通过简练的语言和隐喻的手法,表达了作者对观音菩萨的崇敬和对菩萨指引下心灵境界的追寻。诗中的"闻声闻无所闻,见色见非是见"以及"燕坐盘陀,不定不乱"表达了心灵超越感官的境界,强调了静心与安定的重要性。而"尽大地悉证圆通,我方满度生悲愿"则表达了通过修行达到觉悟的目标,并借助菩萨的力量来满足众生的悲愿。
整首诗词充满了禅意和宗教情怀,展示了释法薰对观音菩萨和佛教信仰的虔诚敬仰。同时,诗中流露出对人生意义的思考,探索了超越现实世界和感官的境界,寄托了对智慧和慈悲的向往。这首诗词以简练、深邃的语言和隐喻,呈现了佛教禅宗的思想内涵,给人以深思和启迪。
自临清入京道上口占 其二。明代。梁民相。懒散那堪恋薄游,疏榆声动帝城秋。何人不解悲行役,天上于今望女牛。
送欧廷评仑山迁南工部 其二。明代。戚继光。朝辞北寺五云傍,暮指中流万鹢翔。若过江都应系缆,手栽桃李已成行。
樵叟。宋代。程垣。苍苍双鬓银,矍铄不惮勤。背曲行步迟,徐徐溪水滨。群儿喧南山,踏起南山尘。翁跣负薪回,换得一壶春。
奉和龙西雨自洪见寄。元代。郭钰。青楼风月故相干,慷慨樽前舞地宽。锦绣春明花富贵,琅玕昼静竹平安。杉关旗鼓元戎胜,闽海舟车去客欢。旧日交亲应有问,一蓑烟雨楚江寒。
王思叔惠象牙笋。宋代。姜特立。鱼煮船头笋煮园,一时风味最甘鲜。君家象齿先春发,为我携锄斸翠烟。
移花 其四。明代。张萱。草本休随木本移,栏边急种向阳枝。移根莫剪前春叶,卫足留阴正此时。
游西山同项可立宿灵隐西庵。元代。黄溍。薄游厌人境,振策穷幽躅。理公所开凿,遗迹在岩麓。秋杪霜叶丹,石面寒泉绿。仰窥条上猿,攀萝去相逐。物情一何适,人事有羁束。却过猊峰回,遥望松林曲。前山夜来雨,湿云涨崖谷。缥缈辨朱甍,禅房带修竹。故人丹丘彦,抱被能同宿。名篇聊一咏,异书欣共读。蹉跎未闻道,黾勉尚干禄。夙有丘壑明,吾居几时卜?
阳羡杂咏十九首·讲易台。唐代。陆希声。年逾知命志尤坚,独向青山更绝编。天下有山山有水,养蒙肥遁正翛然。
送王御史东海监散灶丁工本。明代。袁凯。王郎五月赴盐亭,十丈官船酒满瓶。稍待凉风吹木叶,老夫东下看沧溟。
诒谷。明代。霍韬。率祖攸言,维言之行。祖言维何,参古乃订。如何孙子,不是敬听。敬听祖言,是式哲命。曰古哲贤,侯植侯封。遗厥孙子,侯忠侯公。侯云则公,侯云则忠。躬斯国斯,为国之墉。心斯民斯,忧欣之同。忧欣之同,心天地通。心通天地,是相天地。率祖之行,不出阶第。虽则阶第,世是式诲。言式之言,事式之事。是古哲贤,心钦于天。粤汪先公,婺源逸贤。理行弗忒,轨然式然。于其式家,于其身先。不懈之身,卫武之年。粤身之脩,无忒之蠲。粤言之诒,听之寡愆。粤言维何,皇皇忧国。忧则维何,维职之力。职力维何,身国柱石。上天步艰,下疮痍恻。公言之嘉,公心之一。虽不公觏,觏公心画。公之孙子,公言是绅。率理始终,绅言是勤。勤职外内,庶慎庶狱。维既乃心,不苟乃禄。屹屹职率,维日不足。维日休休,容人之技。维心休休,日逊来裔。景宪于广,镇山水浒。赤苍之怀,是母是父。广有鲸鳄,亦有豺虎。职涖之忧,不适寝处。秋霜之肃,冷凛柏台。令德令誉,治世之才。如彼楩楠,宜梁于宫。如彼宠权,乃展乃忠。宪是都台,赫赫之风。奸谗是芟,忠贤是崇。冢司是莅,国脉是寿。敢曰不惜材,为国之庥。人亦有言,令誉文绣。汪之先公,善诒厥后。维善之诒,是宜是胄。汪之先公,世德是旧。曰损庵公,曰维孝友。曰北山公,德尤蕴厚。奕世之积,岂谫浅窥。维是之积,宜是谷诒。汪之孙子,无念尔祖。古贤心耕,善是尔土。尔穑亩耘,尔谷斯溥。遏尔亩卤,浚尔泉源。屏尔亩莠,尔苗乃繁。维汪先公,孙子是眷。耄耋之治,世世德券。汪之孙子,念兹无眩。受畴助之,颂歌以劝。
次韵王文祥见寄。明代。郑真。作客彭城又几春,煌煌庠序正兴文。光躔奎宿空中现,曲奏霓裳月里闻。眢井水枯怜宿草,萧关路杳盼行云。遨游如过欧阳墓,拓得残碑幸见分。
伯兄以家园亭名书壁间因作。宋代。葛胜仲。壁间亭榜记家林,独住云泉宿昔心。千里故园应好在,十年羁宦阻登临。钟仪长自操南语,庄舄何曾忘越吟。松菊未荒归有约,不知富贵定谁淫。