达磨赞。宋代。释法薰。我东土人，一性纯真。被他明破，不直半文。皮肉骨髓，狼藉分争。当时若药得死，今日定见太平。
《达磨赞》是一首宋代的诗词，作者是释法薰。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
《达磨赞》中文译文：
我是东土的人，
一直保持纯真的本性。
被他揭示出来，不再是虚假的文辞。
从皮肉到骨髓，
纷争不断，乱七八糟。
若是当时能解脱于死亡，
今天就能见到太平盛世。
诗意和赏析：
《达磨赞》这首诗词表达了作者对个人和社会的思考和反思。诗中的“达磨”指的是佛教中的达摩，他是禅宗的创始人，强调通过内心的觉悟和直接体验来寻求真理。诗人以自己为代表，表达了对纷繁世俗的迷惑和困扰，以及对虚伪文辞的厌倦。他希望能够回归纯真的本性，达到内心的平静与安宁。
诗中提到的“皮肉骨髓”和“狼藉分争”揭示了社会的动荡与纷争，人们为了权力和利益而相互争斗。作者通过对当时社会的批判，表达了对于这种混乱局面的不满和对和平安宁的渴望。
最后两句诗表达了作者的希望，他认为如果当时能够以牺牲自己的生命来换取和平，那么今天就能够看到太平盛世的到来。这种观点体现了作者对于社会秩序的强烈期待，同时也反映了他对于个人奋斗所带来的局限性的思考。
《达磨赞》以简洁、直接的表达方式，展现了诗人对于真理和和平的向往，同时也反映了对于社会现实的批判。这首诗词通过抒发内心的情感和对社会的观察，传达了作者思考人生和社会的思想意蕴，具有一定的哲理性和思想深度。
林花落尽殢莺歌，谷口劳君结驷过。使节三春来内苑，征轺五月渡黄河。
含香池上家声远，挥麈尊前侠气多。闻道螭头封事在，扶桑何日息鲸波。
寄吴少溪宫录七十 其二十二 殷洗心中翰奉使取道过访。明代。于慎行。林花落尽殢莺歌，谷口劳君结驷过。使节三春来内苑，征轺五月渡黄河。含香池上家声远，挥麈尊前侠气多。闻道螭头封事在，扶桑何日息鲸波。
次韵赠象谦侍御 其一。明代。程敏政。旧誉分明重六廉，豸冠新望士初厌。关河雨足千艘快，海国风清万灶严。九泽有防先节费，三边无积正需盐。长淮南北巡行地，听数匡时策几添。
赠别周别驾王司理入京十四首 其十三。明代。顾璘。斯人多疮疣，君门嗟万里。先民喻安危，即事指舟水。银章挂君腰，承宣职所委。奏功赤墀下，愿言报天子。不闻四郊乱，无乃大夫耻。
万安桥。清代。黄任。拍岸洪涛跨半空，空中七十四垂虹。人骑鳌背千层浪，衣卷潮头万里风。襟带几邦山海会，梯航终日岛夷通。端明善政绵金石，词翰风流两绝工。
解汤延祖字。宋代。李覯。仲尼作经授曾子，明稽至孝之终始。始於事亲终立身，以是扬名於后世。大雅有言念尔祖，述脩其德乃为美。圣训昭昭十八章，写之琬琰千馀岁。汤生本由义方教，石磨沙盪求成器。其名延祖有意哉，吾以子立为之字。立身之道将何如，非曰凡人富与贵。不贤而位何能为，蝇虫岂不披红紫。周公亦人舜亦人，口衔日月坐天际。勗哉见善勿迟疑，往往后生诚可畏。
初春。宋代。陆游。元日人日来联翩，转头又见试灯天。且欣一雪压灾瘴，不怕连阴咽管弦。陌上渐多酤酒舍，岸边初理下湖船。紫姑拟卜元无事，只问今春几醉眠。
海上和郎戬员外赴倅职。唐代。李中。宋玉逢秋何起悲，新恩委寄好开眉。班升鸳鹭频经岁，任佐龚黄必暂时。乍对烟霞吟海峤，应思蘋蓼梦江湄。一朝凤诏重征入，鹏化那教尺鷃知。
发孔镇晨炊漆桥道中纪行十首。宋代。杨万里。雨入秋田恰及时，禾头相枕卧相依。路南路北皆秋水，净洗行人屦上泥。
秋日留别知友。南北朝。王猷。寒江落叶逐高低，一片孤帆带夕晖。遥忆故人清兴在，笔床茶灶可堪携。
题翟景泉空空室。明代。陶宗仪。都门此日寄高踪，僦屋通衢岂讳穷。四壁萧然无长物，八窗豁处有清风。居安养拙蘧庐若，绝念忘形幻泡同。方寸虚灵元不昧，漫从释部话空空。
感物。宋代。陆游。提壶劝客饮，架犁课农耕。鸠方喜归还，蚁又以族行。大化职雨阳，我窗更晦明。芸芸观万物，一笑了此生。
雨中忆华山。明代。郑岳。昨日观西岳，奇峰面面环。境幽将独往，兴尽更迟还。雨色冥濛外，钟声杳霭间。使归仍过此，直欲步孱颜。