偈颂八十七首。宋代。释慧开。山前麦熟已知云,觌面当机为指陈。蓦地一番梅雨过,青山洗出画图新。
《偈颂八十七首》是宋代释慧开创作的一首诗词,描述了山前麦田熟透的景象,以及在这美丽的山水背景下,面对突如其来的机遇,指出了人生的变幻莫测和世间万物的无常。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
诗词的中文译文:
山前麦熟已知云,
觌面当机为指陈。
蓦地一番梅雨过,
青山洗出画图新。
诗意和赏析:
这首诗词以自然景观为背景,将人生的变幻莫测和世间万物的无常表达得淋漓尽致。诗中首先描绘了山前麦田已经成熟,而天空中的云也逐渐被人所知。这里的麦田代表着丰收和成果,而云则象征着未知和变化。接下来,诗人提到了觌面当机为指陈,意味着面对突如其来的机遇时,我们需要即时应对和把握。这种机遇可能是人生中的转折点或重要时刻,需要我们敏锐地观察和应对。
诗的后半部分描述了一场短暂而剧烈的梅雨过后,青山洗净了尘垢,展现出崭新的画卷。这里的梅雨象征着困难和挑战,而青山则代表着恢复和重生。通过自然景观的描绘,诗人表达了生活中的变化和转变,暗示了人生中的起伏和希望。
整首诗词运用了自然景物的对比和变化,寄托了作者对世间万物无常性的思考。它通过山前麦熟、云的显现、梅雨的过去以及青山的洗净,揭示了人生中的机遇、挑战和变化的循环。同时,诗人通过景物的描绘,展示了自然界的美丽和无穷的力量,使读者在欣赏诗意的同时,也感受到了大自然的奇妙和无限魅力。
这首诗词以简练而富有意境的语言,通过自然景观的描绘,折射出人生的变幻无常和世间万物的无常性。它鼓励人们在面对机遇和挑战时保持敏锐的观察力和积极的应对态度,同时也展现了大自然的美丽和力量,让人们感受到生活的希望和力量。
释慧开(一一八三~一二六○),号无门,俗姓梁,杭州(今属浙江)人。宁宗嘉定十一年(一二一八),入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺,再住黄龙崇恩寺,镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年(一二四七),入朝起居奉旨。景定元年(《西天目山志》作四年,误)卒,年七十八。为南岳下十八世,月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷,均收入《续藏经》。...
释慧开。释慧开(一一八三~一二六○),号无门,俗姓梁,杭州(今属浙江)人。宁宗嘉定十一年(一二一八),入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺,再住黄龙崇恩寺,镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年(一二四七),入朝起居奉旨。景定元年(《西天目山志》作四年,误)卒,年七十八。为南岳下十八世,月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷,均收入《续藏经》。
颂四宾主。宋代。释印肃。何处更容丝发许,脱体无依谁会举。玄玄玄了说玄玄,究竟谈玄犹寐语。
自黄山还途中作。宋代。郑起。屈指还京十日程,每逢歇处问村名。春沙脉脉溪初涨,夜雨垂垂晓又晴。山下有人传虎出,店中炊饭见牛鸣。天涯行客无宁日,不及田家业在耕。
挽度宗 其二。宋代。王义山。建隆成帝业,肇造宋乾坤。永穆昔传子,慈元今抱孙。羹墙有尧在,谟训即汤存。血染攀髯泪,哀缠彻九阍。
寄题江西刘氏勤有斋。宋代。楼钥。朴斲敷菑皆用勤,况吾儒者务多闻。万书插架非关我,一卷入心方属君。为学从来无止法,立身宁只富多文。自怜习气今犹在,尚欲焚膏到夜分。
奉和送金城公主适西蕃应制。唐代。阎朝隐。甥舅重亲地,君臣厚义乡。还将贵公主,嫁与耨檀王。卤簿山河暗,琵琶道路长。回瞻父母国,日出在东方。
水龙吟 游三台。元代。许有壬。半生人海风波,谤书盈箧从文致。归来结构,且图跧伏,敢求华丽。朝暮娱人,水声山色,柳阴花气。笑彤闱紫闼,浮沉十载,更几载、成何事。好是西成咫尺,秫田风、已飘香味。安排小瓮,从今不怕,邻翁酒贵。更筑诗坛,陪君游刃,周旋余地。但有人来问,金銮旧话,便昏昏醉。
重拜山斗世忠庙。明代。程敏政。先祠高占水云村,十载重来叩庙门。一抹冻岚消木杪,半规寒日下松根。情深暖族新杯面,手拂题名旧墨痕。俎豆巍巍风烈在,济时才劣愧闻孙。
福寿图九咏代九邑令公寿鲍瞻鲁同府 其三。明代。张萱。百福全寿正无涯,散作鹅城万树花。放鸽阶前何所献,一杯丰水九光霞。
送寒灰入参上兼访陈卿 其二。明代。袁宏道。玄编检尽蠹鱼残,不载云官与鸟官。未识上真真本末,君行试取藏经看。
逢唐兴刘主簿弟。唐代。杜甫。分手开元末,连年绝尺书。江山且相见,戎马未安居。剑外官人冷,关中驿骑疏。轻舟下吴会,主簿意何如。
还家。元代。黄镇成。避难三迁久,还家一岁馀。乱中全子舍,兵后保先庐。池废草留密,径存林伐疏。室堂聊讯扫,未敢计空虚。