偈倾一百三十三首。宋代。释法薰。祖师门下,尺水丈波。若也觑得破,轮王髻中珠分文不直。若觑不破,迦叶粪扫衣价重娑婆。千个万个伎死禅和,临济德山将奈何。
《偈倾一百三十三首》是宋代释法薰创作的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
祖师门下,尺水丈波。
若也觑得破,轮王髻中珠分文不直。
若觑不破,迦叶粪扫衣价重娑婆。
千个万个伎死禅和,临济德山将奈何。
诗意:
这首诗词描绘了佛教禅宗的境界和修行的困境。诗中的“祖师门下”是指佛门中的祖师,而“尺水丈波”则是形容修行者面对的巨大困难和阻碍。
诗中提到了两种观察自性的境界。第一种是“觑得破”,意味着通过深入思考和体悟,能够看破世间的幻象和虚妄。然而,即使觉悟了,也要像“轮王髻中珠”一样,将所得的智慧和悟性分给众生,不为个人私利。
第二种境界是“觑不破”,指的是无法看破幻象和虚妄的状态。诗中提到的“迦叶粪扫衣”是指佛陀的弟子迦叶,他以清扫粪便来表达对世俗生活的厌倦和超越。
最后,诗人表达了修行者在千万种禅法中迷惑不解的状态,以及临济德山无法解答的困境。这里的“伎死禅和”指的是各种修行方法,而“临济德山”则是指临济宗的禅宗大师德山,他面对这种困境,也无法给予明确的答案。
赏析:
这首诗词通过对禅修者的境界和修行困境的描述,展现了佛教禅宗的核心思想和修行的难点。诗中运用了富有想象力和象征性的语言,通过对觉悟和迷惑的对比,表达了修行者在追求解脱和明智之路上的艰辛和迷茫。
诗人以简练而富有意境的语言,巧妙地揭示了修行者面临的两种境界和选择。诗中所述的觉悟和困境不仅仅是佛教禅宗的主题,也可以引发人们对于人生意义和自我认知的思考。
总之,《偈倾一百三十三首》以其独特的表达方式和深刻的主题,向读者展示了禅修的境界和困境,引发人们对于人生和智慧的思考。
贡闱偶成呈同院诸公。元代。黄清老。射宫围棘断经过,閒却秋声太液波。风定碧帘闻禁漏,夜残银烛见星河。仙人共对青藜杖,词客孤眠白玉坡。弱水蓬莱三万里,不知何处月明多?
临江亭五咏。唐代。储光羲。晋家南作帝,京镇北为关。江水中分地,城楼下带山。金陵事已往,青盖理无还。落日空亭上,愁看龙尾湾。山横小苑前,路尽大江边。此地兴王业,无如宋主贤。潮生建业水,风散广陵烟。直望清波里,只言别有天。城头落暮晖,城外捣秋衣。江水青云挹,芦花白雪飞。南州王气疾,东国海风微。借问商歌客,年年何处归。古木啸寒禽,层城带夕阴。梁园多绿柳,楚岸尽枫林。山际空为险,江流长自深。平生何以恨,天地本无心。京山千里过,孤愤望中来。江势将天合,城门向水开。落霞明楚岸,夕露湿吴台。去去无相识,陈皇安在哉。
佳景留心惯。况少年彼此,风情非浅。有笙歌巷陌,绮罗庭院。倾城巧笑如花面。恣雅态、明眸回美盼。同心绾。算国艳仙材,翻恨相逢晚。
缱绻。洞房悄悄,绣被重重,夜永欢余,共有海约山盟,记得翠云偷翦。和鸣彩凤于飞燕。间柳径花阴携手遍。情眷恋。向其间、密约轻怜事何限。忍聚散。况已结深深愿。愿人间天上,暮云朝雨长相见。
洞仙歌·佳景留心惯。宋代。柳永。佳景留心惯。况少年彼此,风情非浅。有笙歌巷陌,绮罗庭院。倾城巧笑如花面。恣雅态、明眸回美盼。同心绾。算国艳仙材,翻恨相逢晚。缱绻。洞房悄悄,绣被重重,夜永欢余,共有海约山盟,记得翠云偷翦。和鸣彩凤于飞燕。间柳径花阴携手遍。情眷恋。向其间、密约轻怜事何限。忍聚散。况已结深深愿。愿人间天上,暮云朝雨长相见。
颂一百则。宋代。释重顯。凛凛孤风不自夸,端居寰海定龙蛇。大中天子曾轻触,三度亲遭弄爪牙。
送计先辈。宋代。司马光。红尘久帝城,高价动公卿。竹柏寒方茂,骅骝老更成。冰霜驱马瘦,书剑束装轻。丞相虚东阁,遥知倒屣迎。
牛相公见示新什,谨依本韵次用以抒下情。唐代。刘禹锡。剧韵新篇至,因难始见能。雨天龙变化,晴日凤鶱腾。游海惊何极,闻韶素不曾。惬心时拊髀,击节日麾肱。符彩添隃墨,波澜起剡藤。拣金光熠熠,累璧势层层。珠媚多藏贾,花撩欲定僧。封来真宝物,寄与愧交朋。已老无时疾,长贫望岁登。雀罗秋寂寂,虫翅晓薨薨。羸骥方辞绊,虚舟已绝縆.荣华甘死别,健羡亦生憎。玉柱琤瑽韵,金觥雹凸棱。何时良宴会,促膝对华灯。
月下杲饮七首。宋代。杨万里。人静更深丈室虚,欲眠聊复小踟蹰。竹床最冷也成热,羽扇不凉差胜无。
避暑庄严禅院。唐代。李洞。定里无烦热,吟中达性情。入林逢客话,上塔接僧行。八水皆知味,诸翁尽得名。常论冰井近,莫便厌浮生。
题法云寺双桧。唐代。方壶居士。 谢郎双桧绿于云,昏晓浓阴色未分。若并亳宫仙鹿迹,定知高峭不如君。
题苏昌龄画秋江送别图赠湘中江可翁。元代。成廷圭。白沙江头水杨树,正是秋风送君处。海门日出潮欲平,把酒娱君君不住。杨公庙前闻鼓声,多少行人此中去。江子于今空复情,干戈满地兵纵横。丹枫叶堕山鬼啸,黄竹丛薄饥鼯鸣。湘中有家不得往,时对此图双眼明。
和子瞻濠州七绝其五虞姬墓。宋代。苏辙。布叛增亡国已空,摧残羽翮自令穷。艰难独与虞姬共,谁使西来敌沛公。
怀仙志。明代。彭德盛。袖里相思字未残,阳台一望路漫漫。亦知恨结珊瑚碎,无奈愁深翡翠单。太液池边香乍冷,若耶溪畔曲生寒。迢遥仙旆何繇觅,从解骖虹会也难。
立春感怀。明代。吴与弼。日日潜心向伏羲,晓窗高咏立春时。梅花满树方惊眼,又对千红万紫时。
登小金山 其二。明代。邝梦琰。晚过云林半似村,旋烧茶灶当清樽。可人雪后溶溶月,晴照山房与竹门。
视通济堰二首。宋代。晁公溯。往年初堰坏,乐岁亦民饥。再见龙尾水,如兴鸿却陂。名同召伯埭,人立许杨祠。祝史有祀事,歌予迎送诗。
题彭氏月池二首 其二。清代。刘鹗。好斫月中桂,莫种池上松。为谂结繁阴,虚白生朦胧。回波忽成弦,澹澹来天风。光彩更流丽,感此多新功。
暑行闻黄鹂声。宋代。程公许。人行午倦渴思冰,黄栗留鸣绿树阴。安得故山归燕坐,竹风窗户一披襟。
大宁寺过舅书舍。宋代。吴时显。长怕山林勒驾回,幽寻空像栎山隈。乘闲特羡春风约,行乐宁论暮景催。情分一家欣满座,穷愁千斛厌成堆。白头甥舅今稀有,原把清樽日醉陪。
偈颂一百二十三首。宋代。释祖钦。济北之道,出乎平常。语默动静,脱体全彰。三玄三要,松直棘曲。四宾四主,凫短鹤长。
行路难 其六十。清代。钱澄之。为指芒鞋更向前,匡庐深处许安禅?前身应是山居客,说著峰头意惘然!
偈颂一百五十首。宋代。释心月。披牯牛皮,辊瞎驴队。带水拖泥,东倒西{左犭右屯}。黄梅七百无人会。
己未秋杪虏骑云扰圣主神断斥逐元奸台臣始有。宋代。姚勉。窗纸暾红枕上知,破寒初听一声鸡。虽无风雨潇潇度,也胜邻家晓不啼。
八月八日发潭州后得绝句四十首。宋代。赵蕃。露冷初疑是晓霜,风高已觉爱朝阳。莫云节变能如此,直念吾衰不复强。
西江月·二八谁家姹女。宋代。张伯端。二八谁家姹女,九三何处郎君。自称木液与金精。遇土却成三姓。更假丁公锻炼,夫妻始结欢情。河车不敢暂留停。运入昆仑峰顶。
醉太平。清代。佚名。堂堂大元,奸佞专权。开河变钞祸根源,惹红巾万千。官法滥,刑法重,黎民怨。人吃人,钞买钞,何曾见?贼做官,官做贼,混贤愚。哀哉可怜!
和筹堂途中即事 其三。金朝。李俊民。斗酒中閒诗百篇,锦囊新句落谁边。无穷山水吟难尽,说似画师僧巨然。
李绛裴度。宋代。金朋说。辅主中兴划懋功,削平僭叛党一循公。自怜党起群邪进,王业萧条不克终。
春暮即事。明代。区大相。春光今日暮,春恨此时长。泉响过仙院,苔文蚀画墙。庭馀一鸟啭,林剩几花香。紫燕忙何事,衔泥向玉堂。
鹿伯可郎中园池杂咏 小东山。宋代。楼钥。安石东山志不渝,归来寻得静工夫。从教更为苍生起,携妓何妨且自娱。
偈颂一百零二首。宋代。释绍昙。觌面当机,东涌西没。平地上险崖,惺惺中淈激起。不是心,不是佛,不是物,贬向无生国。
秋日书梵经藏佛腹。明代。杨宛。碧瓦云楸映半塘,静从秋色到修篁。聊存心力于经卷,不负闲身住草堂。微雨暗飘毫素润,轻风徐动墨池香。书成却恨无人识,故向真空密处藏。
松下琴赠客。唐代。白居易。松寂风初定,琴清夜欲阑。偶因群动息,试拨一声看。寡鹤当徽怨,秋泉应指寒。惭君此倾听,本不为君弹。