偈颂一百二十三首。宋代。释崇岳。不著佛求，不著法求，不著僧求。扬帆鼓棹，任性优游。收舍南州与北州，都卢无有一丝头。
《偈颂一百二十三首》是宋代释崇岳的作品。这首诗词表达了一种超越物质追求的精神境界。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
不著佛求，不著法求，不著僧求。
扬帆鼓棹，任性优游。
收舍南州与北州，都卢无有一丝头。
诗意：
这首诗词以简练的语言表达了一种超脱尘世的心态。诗人释崇岳告诫人们不要执著于佛、法、僧三者，而是应该超越这些追求，放下束缚，享受自由自在的人生。
赏析：
这首诗词以短小精悍的形式表达了深邃的哲理。诗人以简洁的语句表达了自己超越世俗追求的境界。不著佛求、不著法求、不著僧求，三者代表佛教的核心元素。诗人告诫人们不要过分追求这些符号，而是要像扬帆鼓棹一般，任性地在世间自由自在地游走。
诗中的"收舍南州与北州，都卢无有一丝头"，表达了诗人对世俗名利的超然态度。南州与北州是指南方和北方的地域，而"都卢"则是世俗名利的象征。诗人以"无有一丝头"的形象语言表示自己对这些物质追求的彻底舍弃，强调了自己的超然境界。
这首诗词虽然短小，但蕴含了深刻的思想。它呼唤人们超越物质的桎梏，追求内心的自由与宁静。同时，诗人以简洁的语言表达了自己对名利的超然态度，给人以启发和思考。
暮春张考功助甫邀游韦氏园时梁舍人思伯偕至 其五。明代。黎民表。林壑晚逾胜，风尘远暂忘。物情嫌肮脏，吾意在耕桑。败叶虫行篆，浓花密占房。浮生堪浊酒，穷远任苍苍。
前上陵德胜门。明代。江晖。先皇巡狩日，此地即行宫。拜舞千官肃，飞扬八骏雄。雕弓开塞雾，鼍鼓振山风。今日繁华歇，重过恨不穷。
述祖德八首有引 其三。明代。卢龙云。胡闰乱华，抗迹遗世。秉尚伊何，累仁积义。启佑斯勤，引而勿替。浚发其祥，承休滋大。
贺新郎（京学类中後作）。宋代。姚勉。长啸山中卧。叹从前、二十年来，因循空过。自是惺惺井了了，奈这五行尚左。遇好事、许多磨挫。浩荡醉乡狂莫检，算傍人、笑得唇焦破。谁信道，只恁么。从今牢把江湖柁。要做些勋业，归来则个。不见彭余朱李辈，总是白身人作。震耀得、声名许大。万一老天青眼顾，又何难、印佩黄金颗。时来到，也还我。
赞历代天师·第十一代讳通字仲达。宋代。白玉蟾。闭户凝神四十年，青鸾赤玺策云轩。琼棺数月金躯冷，满室天香酹一樽。
南郊庆成口号二十首。宋代。周密。亲郊诏下半年前，正是咸淳第二年。执玉奉璋来万国，息烽归马静三边。
山寺小憩。宋代。张镃。趋寺松杉夹径栽，解鞍流憩得莓苔。尘昏金篆牌犹挂，灯暗纱笼殿不开。老鹤就凉临古井，幽禽寻食下生台。诗成漫记檐间柱，去矣何时复此来。
诗一首。宋代。白麟。谁破天荒开僰道，千栽岩木护天宫。背城山合疑无路，面水窗横自有风。
十四日二首。宋代。赵蕃。梅开在高冈，仰望不可攀。微风一动摇，落片纷斓斑。下者隐幽閟，丛然榛棘间。著根近谿流，堕地即水湾。是物佳莫匹，在处堪解颜。扶藜曳芒屩，永日不得还。
次韵马参谋新作山亭。宋代。叶梦得。家山千仞耸亭亭，梦绕苕溪十里青。苦厌簿书迷老景，坐怀丘壑寄颓龄。稚川可复寻勾漏，灵运能忘过始宁。叠石且从开小径，苦寒仍喜报馀馨。天工未拟藏遗巧，物态何曾有遁形。散策便思穿窈窕，沉钩真欲钓清泠。已看袖里携东海，端向篱中得画屏。半世生涯皆福地，不妨归更侍祠庭。
蜀僧宗杰来乞诗三日不去作长句送之。宋代。陆游。看遍东南数十州，寄船却泝蜀江秋。孤云两角山亡恙，斗米三钱路不忧。万里得诗长揖去，它年挈笠再来不？放翁烂醉寻常事，莫笑黄花插满头。
明日重九亦以病不赴述古会再用前韵。宋代。苏轼。月入秋帷病枕凉，霜飞夜簟故衾香。可怜吹帽狂司马，空对亲舂老孟光。不作雍容倾座上，翻成肮脏倚门旁。人间此会论今古，细看茱萸感叹长。
嘉禾道中。明代。陆深。画旗摇曳午风多，金鼓声繁水漫波。春色二分看正好，国恩千载报如何。江天路接心逾远，花柳村深气尚和。童冠相随单袷具，康衢时听隔林歌。
罗畴老录示和丹霞绝句五首次韵 其一。宋代。李纲。丹霞只在笑谈中，明月清风万里同。欲识德云真面目，却须行到妙高峰。