偈颂一百二十三首。宋代。释崇岳。打睡坐禅,坐禅打睡。有利无利,不离行市。老黄檗,太憨痴,深耕浅种少人知。
《偈颂一百二十三首》是一首宋代诗词,作者为释崇岳。这首诗的主题是打睡坐禅,坐禅打睡,探讨了坐禅修行中的种种境界和困境。以下是这首诗的中文译文、诗意和赏析:
偈颂一百二十三首
作者:释崇岳
打睡坐禅,坐禅打睡。
有利无利,不离行市。
老黄檗,太憨痴,
深耕浅种少人知。
【中文译文】
打盹儿坐禅,坐禅打盹。
有利无利,不离尘世。
老黄檗,太愚笨,
辛勤耕耘,收获寥寥。
【诗意】
这首诗词描述了修行者在打坐禅时的状态,以及他们在修行过程中面临的种种困境和境界。作者以轻松幽默的语言讽刺了自己和其他修行者常常在打坐中打瞌睡的情景,表达了修行者在尘世中努力修行、不离世俗的态度。同时,他也提到了自己所属的佛教宗派——黄檗宗,以及黄檗宗修行者辛勤耕耘但得到的回报较少的情况。
【赏析】
这首诗词以幽默风趣的语言表达了修行者的境遇和心路历程。作者将坐禅打瞌睡的场景作为开头,恰到好处地揭示了修行者在修行过程中的一种困境,同时也展现了修行者的人性。接着,作者用简洁的语言表达了修行者在修行中的态度,他们不离尘世,不论是有利还是无利,都坚守在行市之中。最后两句则点出了作者所属的佛教宗派和宗派修行者的境遇,以及他们勤勉却得到较少回报的情况。
这首诗词通过幽默风趣的表达,巧妙地揭示了修行者在修行路上的心路历程和所面临的困境。它以简洁明了的语言表达了修行者的态度和坚持,同时也透露出一种淡泊宁静的情感。通过对修行者的描写,诗词传达出一种平淡中的境界和修行的真谛,使人们对修行和人生有所感悟。
清明日锦堤行乐。元代。王恽。浪说兰亭褉事修,年年春好锦堤游。花翻舞袖惊歌板,柳隔高城暗酒楼。绿树恐应春事老,金鞭重为使君留。竹西路晚归时醉,何处珠帘半上钩。
之石桥。宋代。韩维。闻说西桥水树间,不辞驱马涉风烟。疏篱老屋临官道,瘦棘荒茅蔽石田。欲下鸣鸦盘木末,远来惊雉落山前。瓢中幸有村醪美,不怕春寒雨满川。
梅。宋代。邵棠。破荒风信到花英,标格孤高画不成。万古色专天下白,一生香在雪中清。罗浮松有关幽兴,野路梨云散晓情。我欲重来竟题墨,莫教吹动玉箫声。
和答郑廷纲通政。明代。程敏政。银台名重两京传,三载功高翰墨筵。南去地瞻钟阜近,北来人仰郑公贤。推恩喜奉回銮锦,赠别思临洗句泉。多士只今窥大业,肯从江海计流年。
和晏太尉三月十三日锡庆院二首。宋代。宋祁。酒中优场下调喧,连天震鼓舞行翻。看终白雪青山技,不觉斜光上缥垣。
国风·邶风·二子乘舟。清代。佚名。二子乘舟,泛泛其景。愿言思子,中心养养!二子乘舟,泛泛其逝。愿言思子,不瑕有害!
艾如张。明代。王邦畿。艾而张罗,罗如何。我主寿,田谷多。有雀有雀山之阿,自歌自舞不而罗。黄金百斤,珍重尔心。
素梅 三五。元代。王冕。千年万年老梅树,三花五花无限春。不比寻常桃树李,只将颜色媚时人。
甥馆五首。宋代。许月卿。国士今为鬼,有棺空断肠。绿衣长至节,丹旐短松罔。父乃哭泣其子,天乎歼此良。伤情皋某复,挽些谩巫阳。
春暮有感二首。宋代。张耒。江城春雨暗,客舍夜灯明。构火添香炷,拥衾闻竹声。微明旁舍火,断续远楼更。何处离群鸟,孤飞深夜鸣。
冬日宴。唐代。骆宾王。二三物外友,一百杖头钱。赏洽袁公地,情披乐令天。促席鸾觞满,当炉兽炭然。何须攀桂树,逢此自留连。
怀清旷兄弟。宋代。邓深。残腊迎除夕,新春接上元。常进陪内集,排日醉芳樽。岁月惊殊谷,关山隔故园。谈边应记我,频嚏怪黄昏。
重送王晓沧次前韵 其二。清代。丘逢甲。才人从古不宜官,置汝髯参短簿间。北望中原数豪杰,左旗右鼓眼中山。
张南山丈招集松心草堂同温伊初陈兰甫夜话作。清代。徐灏。清风来无边,凉月照半席。相携素心人,共乐太古夕。阶前侵寒绿,堂后敞虚白。两水自潆洄,层轩迥幽寂。老渔昔行吟,垂钓江旁石。几年扫荆榛,于此聚瓴甓。洋洋听松庐,海内诗名藉。流光七十载,此境等空色。岂知万株松,早定水边宅。胜地非偶然,相与三叹息。