惠文伯居士请赞。宋代。释崇岳。这个贼，无面目。指东南，看西北。不住云居，又憎荐福。自知不解守丛林，永劫甘心入地狱。
《惠文伯居士请赞》是宋代释崇岳创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
这个贼，无面目。
指东南，看西北。
不住云居，又憎荐福。
自知不解守丛林，永劫甘心入地狱。
诗意：
这首诗词以鲜明的讽刺姿态表达了崇岳对某个伪君子或伪善者的不满和批评。诗中的"贼"代表这个伪君子，他没有真实的面目，虚伪而虚荣。"指东南，看西北"表明他的眼睛朝着东南方向，却看着西北方向，意味着他行为不端、心怀不轨。他不居住在清净的云居，却憎恶真正的福报，暗示他对真正的修行和善行不感兴趣。诗人认为这个伪君子自己明白自己不能真正守护住丛林的清静，注定在永劫中满心甘愿地堕入地狱。
赏析：
《惠文伯居士请赞》运用了简练而尖锐的语言，通过明确的意象和对比的手法，表达了对伪君子的批评和警示。诗人以直接的方式揭示了伪君子的虚伪行为和内心的丑恶，尖锐地讽刺了他对真正修行和善行的忽视。诗词中的"贼"一词，具有强烈的贬义色彩，将伪君子的行为彻底贬低，使得诗词的批判性更加明显。整首诗词语言简练，意境独特，通过对伪君子的揭露和批判，表达了诗人对真诚和善行的追求，以及对伪善和虚伪的坚决抵制。
这首诗词虽然简短，但通过寥寥几句的描写，传达了诗人对伪君子的深刻洞察和批判态度。它呈现了宋代佛教士人对伪善现象的敏锐观察和严肃态度，同时也反映了诗人对真诚和善行的推崇。通过诗词的赏析，我们可以从中感受到崇岳对于真理和道德的坚守，以及对虚伪行为的警示，具有一定的思想深度和启示意义。
西山爽气楼。元代。徐贲。钱塘西湖吾旧游，每游只为湖山留。欲将胜槩入登览，泉石琐琐何烦求。古来英雄远莫见，往事寂寞谁复收。知君平生好奇观，结楼却在西湖头。山南山北竞萧爽，四时佳气常如秋。平波直与天上下，众峰不共云沉浮。此邦富庶甲西浙，湖山宴赏无时休。纷纷尽日逐歌舞，安知中有万古愁。丈夫不作少年事，与君买醉登兹楼。
閒况。明代。黎彭龄。供石顽然秀，真称世外朋。茶香醒宿鹤，霜势健秋鹰。挑梦经旬雨，征书隔壁灯。素心与清影，双照研头冰。
偈倾一百三十三首。宋代。释法薰。东西南北，{上祝下土}磕著，四维上下，天平地平。佛法大有在，只是无人证明。咄，我行荒草裹，你又入深村。
杂曲歌辞·结客少年场行。唐代。沈彬。重义轻生一剑知，白虹贯日报仇归。片心惆怅清平世，酒市无人问布衣。
题岁寒亭赠汪尚和。明代。王守仁。一觉红尘梦欲残，江城六月滞风湍。人间炎暑无逃遁，归向山中卧岁寒。
雪中连日行役戏书简同僚。宋代。黄庭坚。简书催出似驱鸡，闻道饥寒满屋啼。炙背巿眠榾柮火，嚼冰晨饭萨波虀。风如利剑穿狐腋，雪似流沙饮马蹄。官小责轻聊自慰，犹胜擐甲去征西。
生查子。宋代。晏几道。一分残酒霞，两点愁蛾晕。罗幕夜犹寒，玉枕春先困。心情翦彩慵，时节烧灯近。见少别离多，还有人堪恨。
史阁部墓。清代。顾晞元。正气留天地，英风飒飒来。梅花三百树，齐傍墓门关。困厄悲时命，艰难失将才。凌虚发长喟，岭上鹤声哀。
呈明叔七首。宋代。赵蕃。近郭梅开应已多，几思扶策奈慵何。兴来起觅墙阴树，点检无花除病柯。
式微。先秦。诗经。式微[1]，式微！胡不归？微君之故，胡为乎中露！式微，式微！胡不归？微君之躬，胡为乎泥中！
送钱敬叔岁贡赴礼部。明代。陶宗仪。陇头不待鹤书招，劝驾宾筵礼数饶。芹泮泳游才孔俊，鹏程鶱翥气弥高。九山霁色浮江渚，十日春风拂柳条。一曲骊驹频唤酒，离愁楚楚正难消。