《偈颂六十八首》是宋代释法薰创作的一首诗词。这首诗词充满了禅宗的哲理和智慧,表达了人们在追求真理和内心平静时所面临的困境和境遇。
诗词的中文译文如下:
欲得见前,莫存顺逆。
筑著磕著,无处寻觅。
诗意:
这首诗词通过简洁而深刻的语言,表达了一个重要的禅宗原理:欲望和执著是人们追求内心平静和真理的障碍。诗中提到的"见前"可能指的是追求解脱和觉悟的境地,而"顺逆"则代表着对外在世界的评判和选择。作者告诫人们,在追求真理的道路上,应当超越对顺利与困难、对好与坏的执念,不要受外界因果的束缚。
赏析:
这首诗词以简练的语言传达了深邃的禅宗思想。作者通过"筑著磕著,无处寻觅"表达了追求者在修行过程中所面临的种种困境和挑战。"筑著磕著"可以理解为在追求真理时遇到的种种障碍和困扰,而"无处寻觅"则表示这种追求并非只能依靠外在的世界或物质的满足来实现。它强调了内心的寻求和超越,以及在这个过程中必须超越对外在境遇的执著和评判。
这首诗词以简洁的语言、深邃的思想和禅宗的智慧,启迪人们在修行和追求真理的道路上。它提醒我们,在追求内心平静和觉悟的过程中,要超越对外界因果的执着,不要被表象所迷惑,而是要寻找内在的觉知和超越。通过这样的颂词,作者引导我们反思自己的追求和修行,以及对世界和自我的认知方式,从而达到内心的平静和觉醒。
宴桃源(游西湖)。清代。曹遇。西湖避暑棹扁舟。忘机狎白鸥。荷香十里供瀛州。山光翠欲流。歌浩浩,思悠悠。诗成兴未休。清风明月解相留。琴声万籁幽。
赠李子先 其一。明代。释今无。水犀军散剩龙泉,欲饮刀圭作地仙。玉带典空樽酒竭,清词谱出世人传。百年活佛长看綵,一个英雄只任天。着眼浮云秋叶外,惊涛方羡已归船。
褚公庙乐章二首 其一 迎神。明代。史鉴。天苍苍兮九重,神皇皇兮云中。乘飞龙兮翱翔,览宇宙兮无穷。临睨旧乡兮顾怀,载云旗兮下来。飘风屯兮零雨,慰我民兮夙思。民思兮焉极,意恍惚兮有奕。鼓钟将兮和鸣,神既留兮为民饮食。
句。唐代。周朴。古陵寒雨集,高鸟夕阳明。高情千里外,长啸一声初。(以上见张为《主客图》)月离山一丈,风吹花数苞。(见《吟窗杂录》)晓来山鸟闹,雨过杏花稀。(见《优古堂诗话》)曲渚回湾锁钓舟。平潮晚影沈清底,远岳危栏等翠尖。(上见《海录碎事》)白日才离沧海底,清光先照户窗前。(灵岩广化寺,见《闽志》)连云天堑有山色,极目海门无雁行。可怜黄雀衔将去,从此庄周梦不成。(《咏蝶》。见《泉州志》)禅是大沩诗是朴,大唐天子只三人。(《赠大沩》)
送何平甫同年宰嘉兴 其一。明代。区大相。东南信多美,此地霸王州。云凫去渺渺,江路溯悠悠。宿昔嘉禾郭,今兹烟雨楼。水绕吴洲曲,山连秦望浮。河阳种花去,单父鸣琴游。
和端茶训子 其一。宋代。徐经孙。东坡月窟天香远,山谷云涛味玉温。相对两翁元祐老,说茶风味到今存。
欸乃辞。宋代。高似孙。帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。嫋嫋兮秋风,洞庭波兮木叶下。揭揭兮寒菼,濊濊兮轻罛。有鹈兮在梁,鸿何为兮离纲。白苹深兮骋望,水之清兮濯缨。翁不语兮嗔偏醒,欸乃一声兮天水渌。
初夏即事二首 其二。明代。陆深。云日阴阴水气凉,园林梅子半青黄。农歌野唱元无谱,和合沧浪意自长。
送愿来上人还谷旸祝其本师生日即□赴范总戎之约。宋代。何绛。去去三春道,莺花绕衲衣。谷旸揩背罢,琼岛论心微。当道谁相识,知音如此稀。空嗟无雁处,书札不常归。
衙内对雪。明代。黄公辅。客邸寒深万木凋,朝来树树缀银条。浑疑柳絮千番舞,别是春情一样娇。官况自甘东郭履,诗书那似灞河桥。儿童差解烹松茗,澹趣悠然啜一瓢。
甲午出知漳州,晚发船龙山,暮宿桐庐二首。宋代。杨万里。一席清风万岳云,送将华发得归身。海潮也怯桐江净,不遣涛头过富春。
检故庋得故洪贵叔所书李铁枪本末寄洪德器。元代。吴莱。天地昔未一,朔南遂分疆。中原久丧乱,白刃皎如霜。李全本崛强,手挟但铁枪。山东数十城,叱作古战场。茫然即断指,设誓如刳羊。一朝与旌节,正面将假王。云何引盗贼,遽尔升堂隍。岂其弱能立,当彼骄则亡。日落山海暗,群龙血玄黄。陈安偶从晋,侯景徒祸梁。于人欲使诈,在国须谋长。大福岂无妄,佳兵终不祥。谁令送死处,竟以抱甲僵。汉盘忽已折,周鼎那能常。吁兹抚旧墨,我涕徒为滂。俯仰千古意,悲风啸枯桑。
和春愁曲。元代。盛彧。鹅黄柳枝扑轻雨,袅断新愁千万缕。菱花倦拂琐窗间,吹得瑶笙杂莺语。下床不受春风扶,伤春击碎青珊瑚。香消玉散绣针涩,闲开五色双氍毹。离恨难禁情未惬,那肯将心托红叶。翠帷深护曲阑花,羞杀东家白蝴蝶。
春日西园燕集同何檗樵作。明代。许炯。佳客芳时不易逢,江南三月雨濛濛。酒当半醉半醒处,春在轻寒轻暖中。柳絮乱飘歌扇白,海棠如妒舞衣红。晚来更按扬州调,声绕吴姬翠袖风。