题束季博山园二十首·桃源。宋代。牟巘五。桃源逃不彻,真境宛在目。要令千载下,知有古风俗。
《题束季博山园二十首·桃源》是宋代诗人牟巘五所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
桃源遥不可及,但其真实景象仿佛就在眼前。我们应当传承千年来的古代风俗,以使后人了解古人的生活方式。
诗意:
这首诗词描绘了一个虚幻而美丽的桃源,它象征着人们心中的理想世界。桃源是一个人们向往的地方,一个没有战乱和纷扰的乐土。诗人试图表达桃源的存在,尽管它似乎无法被现实所触及,但其真实性却如此清晰地展现在诗人的眼前。诗人呼吁人们传承古代的风俗习惯,以了解古人的生活方式和价值观念。
赏析:
这首诗词以桃源为题材,通过描绘桃源的虚幻和真实共存的景象,表达了诗人对理想世界的向往和对传统文化的珍视。诗人用简洁而凝练的语言,将桃源的美好形象展示给读者,使人们感受到一种超越现实的美的存在。诗词中的桃源象征着人们内心深处的向往和追求,是一个理想中的乌托邦,让人心生遐想。
诗人呼吁传承古代的风俗习惯,体现了对传统文化的尊重和珍视。通过了解古人的生活方式和价值观念,人们可以更好地理解历史和传统文化的重要性。诗中的古风俗代表着传统的道德观念、社会规范和人际关系,它们在诗人眼中具有永恒的价值,值得后人去学习和传承。
这首诗词以简洁明了的语言传达了深邃的意蕴,通过对桃源的描绘,引发读者对理想世界和传统文化的思考。它表达了诗人对美好事物的追求和对传统文化的传承的呼吁,具有一定的思想内涵和文化价值。
过华大作。明代。王世贞。高柳垂丝拂径苔,入门青眼便应开。墨留张史云烟字,茗出嵇生沆瀣杯。不独君斋千古色,亦知吾党异时才。临岐最爱湖头水,为许浮家易往来。
咏史诗·涂山。唐代。胡曾。大禹涂山御座开,诸侯玉帛走如雷。防风谩有专车骨,何事兹辰最后来。
滨洲云巢图。元代。张雨。苍山不受寒,裹以白兜罗。借云以为暖,我意不在多。小营丹鹤巢,高栖翠云柯。飞仙度鸾笙,老人卧鸡窠。谁能江海去,风雨一渔蓑。
杂述二首 其一。元代。何中。天龙地用马,健顺理亦宜。谁于其两间,赤手握阴机。东门一长啸,四海皆惊迷。向来种桃人,此去当何之。悠悠黄唐远,来者邈难期。龙逝白云征,马轻九坂驰。行行马上郎,万里长风吹。不见长江边,折尽杨柳枝。
山居诗。元代。清珙。钁头添铁屋头悬,健即锄云倦即眠。红日正中黄独熟,甘香不在火炉边。
奉和武相公郊居寓目。唐代。李益。黄扉晚下禁垣钟,归坐南闱山万重。独有月中高兴尽,雪峰明处见寒松。
道院述怀二首 其一。宋代。陆游。学道已非生死流,极知心外更何求。理穷性尽命亦至,气住神全形自留。大药一炉真度世,孤桐三尺可忘忧。故人怪我归来晚,太华峰头又素秋。
次韵寄松江张隐君。明代。程敏政。丈人零落晓星馀,张老犹堪载后车。烛目锦云盘一诰,随身明月动双琚。君门拟上承恩颂,官舍时翻训子书。暂出还归应有道,不劳猿鹤怨郊居。
次桂家林夜宿江岸傅氏。明代。吴与弼。已喜琴书达桂林,却愁风雨打寒衾。漫移栖息投安处,又称青灯夜读心。
再和。宋代。郑清之。青藜不解支脚力,机杼微闻隔林织。暗香来处穷幽栖,蹇驴崎岖牛喘息。山中欲访隐君子,等闲未许李邕识。同盟颇笑五大夫,晚节污秦有惭色。摩挱寒玉古苔藓,从渠唤作荆山石。雪中素隐非行怪,自是花间着不得。直须谪仙苏二来,溪藤快扫如鸿墨。
题许仲仁墨迹。元代。程钜夫。残雪词林退食时,小窗开卷鬓如丝。音传正始谁同调?气逼元和稍自持。文字不随前辈尽,风流却许后人知。霜清日冷梅花瘦,独对炉熏看欲痴。
二月朔三日即事 其二。清代。孙元衡。自古皆然莫怨今,青袍蚤已任升沈。未能鬻子勤桑土,但道烹鱼溉釜鬵。御众狙公徒任术,鉴形