题束季博山园二十首·弈仙。宋代。牟巘五。好著在眼前,世上少人觉。留此妙不传,付与神仙著。
《题束季博山园二十首·弈仙》是宋代诗人牟巘五的作品。以下是这首诗的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
好著在眼前,
世上少人觉。
留此妙不传,
付与神仙著。
诗意:
这首诗描述了一种美好的景象,但却只有极少数人能够领悟和欣赏。诗人希望将这种美妙的感受传达给神仙,以保留这份美好。
赏析:
这首诗表达了诗人对于美好事物的喜爱和珍惜。诗中的“好著在眼前”,意味着美妙的景象就在眼前,但并不是所有人都能够发现它的美。这种美丽可能是微小而细腻的,需要细心和敏感的心灵才能察觉到。然而,诗人却认为这份美妙的感受没有被广泛传播,只有极少数人能够领悟和欣赏。因此,诗人决定将这份美好的感受留下来,并将其托付给神仙。这里的神仙可以理解为象征着纯洁和高尚的存在,代表着超凡的境界和智慧。诗人希望通过将这份美妙的感受交给神仙,使其得到保留和传承,不至于被浮世俗尘所玷污和遗忘。
整首诗以简洁的语言表达了诗人对于美好事物的珍视和追求,以及他对这份美妙感受的保留和传承的期望。通过与神仙的联系,诗人将自己的情感和思想抬升到超越尘世的境界,表达了对于纯粹美好的追求和向往。这首诗以含蓄而典雅的方式,传递出一种对于美的深情和对于高尚境界的向往,给人以思考和共鸣的空间。
夜渡江。唐代。闾丘晓。舟人自相报,落日下芳潭。夜火连淮市,春风满客帆。水穷沧海畔,路尽小山南。且喜乡园近,言荣意未甘。
水仙。元代。袁士元。醉阑月落金杯侧,舞倦风翻翠袖长。相对了无尘俗态,麻姑曾约过浔阳。
予既得乌石冈西望葛坛在云霄中相去虽远山势。宋代。裘万顷。东西知隔几牛鸣,山势绵绵若引绳。待向冈边结茅屋,幅巾遥礼夜坛灯。
庚子下第二首 其一。明代。纪坤。忽忽晨钟动,巡檐微一吁。将明天惨澹,小憩梦模糊。蹶起收残帙,沉吟问老奴。今朝有车马,得到涿州无。
过同州遇雪赠毌清臣。宋代。张舜民。左辅沙如水,长春柳未匀。精神迎刺史,景物为行人。羃轣梁山外,飘流洛水滨。十年门下客,依旧困泥尘。
舣斋二绝句 其一。宋代。洪适。野色山光列画图,坐看渔子入菰蒲。恰如放鹢穿三峡,何事航家问五湖。
上长史王公责躬。唐代。储光羲。覆舟无伯夷,覆车无仲尼。自咎失明义,宁由贝锦诗。松柏日已坚,桃李日以滋。顾己独暗昧,所居成蒺藜。大贤荐时文,丑妇用蛾眉。惕惕愧不已,岂敢论其私。方朔既有言,子建亦有诗。恻隐及先世,析薪成自悲。灵鸟酬德辉,黄雀报仁慈。若公庶伏罪,此事安能迟。
观山四首 其三。宋代。陈造。山如豪俊略方隅,傲睨骄蹇未受拘。为著孤亭凌缥渺,至今端委正衙趋。
咏史诗·鲁城。唐代。胡曾。鲁公城阙已丘墟,荒草无由认玉除。因笑臧孙才智少,东门钟鼓祀鶢鶋。
陈恭人挽诗 其四。清代。屈大均。丈夫为干将,妇人为莫邪。雌雄中道别,何以报王家。妾身久婴疾,针药难屡加。彩镜失鸾影,朱颜凋蕣华。阴啸召君魂,阳呼召君魄。冉冉去何之,黄泉遂永隔。恸哭摧心肝,独生亦何益。皇天忌燕婉,佳人殊不惜。死为苟奉倩,从子归窀穸。
岐州安西门。唐代。吴融。安西门外彻安西,一百年前断鼓鼙。犬解人歌曾入唱,马称龙子几来嘶。自从辽水烟尘起,更到涂山道路迷。今日登临须下泪,行人无个草萋萋。
元夕立春喜晴於是郡人久不出矣。宋代。叶适。膏火无光已累年,欢娱少味是穷边。强吹箫鼓迎乌帽,勾引游人近酒前。
上寺留题。宋代。王禹偁。松杉疏瘦簇山根,楼殿参差对郭门。不惜马蹄来北寺,为怜熊耳在西轩。云生石砌摇寒影,泉汲铜瓶露冻痕。迁客频来何所得,一丛修竹拂吟魂。
冬至南郊扈从纪述和陈玉垒太史韵六首。明代。于慎行。紫气葱葱绕禁庐,南郊迎日履长初。皇王礼乐光前殿,侍从声华满后车。汉畤龙麟金匮纪,周台云物彩毫书。雄文亦是乡人似,齐客谈天恐不如。