次善卿杂诗五首。宋代。陆文圭。东坡议举子,有类候虫鸣。退之讥诗人,谓作苍蝇声。制策直而核,聊句新且清。自作复自讥,持论终未平。无人解此意,起我怀古情。
《次善卿杂诗五首》是宋代陆文圭创作的一组诗词。以下是它们的中文译文、诗意和赏析:
诗一:
东坡议举子,
有类候虫鸣。
退之讥诗人,
谓作苍蝇声。
这首诗描绘了东坡(即苏轼)议论举子(指科举考试中的考生)时,有人嘲笑诗人,说他们的作品像是苍蝇的声音。这里的“东坡”指的是苏轼,他在政坛上有一定的影响力,并且也是一位著名的诗人。诗中的“虫鸣”可以理解为诗人们的创作之声,而那些嘲笑他们的人则认为这声音只是无足轻重的嗡嗡之声。
诗二:
制策直而核,
聊句新且清。
自作复自讥,
持论终未平。
这首诗表达了诗人对自己创作的思考和反思。诗人自称作“制策直而核”,意味着他在创作中力求直抒胸臆,核心思想的表达。他说自己只是写了几句新颖而清晰的诗句,但他也对自己的作品进行了自我讥笑,意味着他对自己的创作并不完全满意。最后两句表达了他持续不断地探索和辩论,但始终没有找到一个平衡点。
诗三:
无人解此意,
起我怀古情。
这首诗表达了诗人的无奈和孤独感。他说没有人能够理解他的意思,这使他产生了对过去的怀旧情感。这里的“怀古情”指的是他对古代诗人的赞赏和向往,可能是因为他觉得自己的创作在当时并未得到广泛认可,而古代的诗人们却能够受到人们的景仰和理解。
这组诗词通过对诗人创作与批评的反思,以及对孤独与怀旧的表达,展现了陆文圭在宋代文化背景下的个人感受和思考。他对自己的创作态度和追求进行了自省,同时也表达了对艺术与文化传统的深思。这些诗词既反映了当时文人的境遇,也抒发了诗人内心的情感与思想。
陆文圭(1252~1336),元代文学家。字子方,号墙东,江阴(今属江苏)人。博通经史百家,兼及天文、地理、律历、医药、算术之学。墙东先生是元代学者陆文圭的雅号,“墙东”并非是他居住澄东的意思。西汉末年,北海人王君公因为遭遇王莽篡权的乱世,当牛侩(买卖牛的中间人)以自隐。当时人们称他为“避世墙东王君公”。见《后汉书·逄萌传》。后来以“墙东避世”作为隐居于市井的典故,“墙东”指隐居之地。墙东先生指的是隐士陆文圭,对于这个雅号,他自己也欣然接受,将自己的作品集命名为《墙东类稿》。...
陆文圭。陆文圭(1252~1336),元代文学家。字子方,号墙东,江阴(今属江苏)人。博通经史百家,兼及天文、地理、律历、医药、算术之学。墙东先生是元代学者陆文圭的雅号,“墙东”并非是他居住澄东的意思。西汉末年,北海人王君公因为遭遇王莽篡权的乱世,当牛侩(买卖牛的中间人)以自隐。当时人们称他为“避世墙东王君公”。见《后汉书·逄萌传》。后来以“墙东避世”作为隐居于市井的典故,“墙东”指隐居之地。墙东先生指的是隐士陆文圭,对于这个雅号,他自己也欣然接受,将自己的作品集命名为《墙东类稿》。
竹之始生,一寸之萌耳,而节叶具焉。自蜩腹蛇蚶以至于剑拔十寻者,生而有之也。今画者乃节节而为之,叶叶而累之,岂复有竹乎?故画竹必先得成竹于胸中,执笔熟视,乃见其所欲画者,急起从之,振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落,少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也,而心识其所以然。夫既心识其所以然,而不能然者,内外不一,心手不相应,不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者,平居自视了然,而临事忽焉丧之,岂独竹乎?
子由为《墨竹赋》以遗与可曰:“庖丁,解牛者也,而养生者取之;轮扁,斫轮者也,而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也,而予以为有道者则非邪?“子由未尝画也,故得其意而已。若予者,岂独得其意,并得其法。
文与可画筼筜谷偃竹记。宋代。苏轼。 竹之始生,一寸之萌耳,而节叶具焉。自蜩腹蛇蚶以至于剑拔十寻者,生而有之也。今画者乃节节而为之,叶叶而累之,岂复有竹乎?故画竹必先得成竹于胸中,执笔熟视,乃见其所欲画者,急起从之,振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落,少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也,而心识其所以然。夫既心识其所以然,而不能然者,内外不一,心手不相应,不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者,平居自视了然,而临事忽焉丧之,岂独竹乎? 子由为《墨竹赋》以遗与可曰:“庖丁,解牛者也,而养生者取之;轮扁,斫轮者也,而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也,而予以为有道者则非邪?“子由未尝画也,故得其意而已。若予者,岂独得其意,并得其法。 与可画竹,初不自贵重,四方之人持缣素而请者,足相蹑于其门。与可厌之,投诸地而骂曰:“吾将以为袜材。“士大夫传之,以为口实。及与可自洋州还,而余为徐州。与可以书遗余曰:“近语士大夫,吾墨竹一派,近在彭城,可往求之。袜材当萃于子矣。“书尾复写一诗,其略云:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。“予谓与可:“竹长万尺,当用绢二百五十匹,知公倦于笔砚,愿得此绢而已。“与可无以答,则曰:“吾言妄矣。世岂有万尺竹哉?“余因而实之,答其诗曰:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。“与可笑曰:“苏子辩则辩矣,然二百五十匹绢,吾将买田而归老焉。“因以所画筼筜谷偃竹遗予曰:“此竹数尺耳,而有万尺之势。“筼筜谷在洋州,与可尝令予作洋州三十咏,《筼筜谷》其一也。予诗云:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。“与可是日与其妻游谷中,烧笋晚食,发函得诗,失笑喷饭满案。 元丰二年正月二十日,与可没于陈州。是岁七月七日,予在湖州曝书画,见此竹,废卷而哭失声。昔曹孟德祭桥公文,有“车过“、“腹痛“之语。而予亦载与可畴昔戏笑之言者,以见与可于予亲厚无间如此也。
踏莎行 金钱卜欢 复古诗集五以上周咏先辑本。元代。王国器。暗掷龙文,寻盟鸾镜。龟儿不似青蚨准。花房羞化彩娥飞,银桥密递仙娥信。锦屋琼楼,薄情飘性。碧云望断红轮暝。珠帘立尽海棠阴,待温
立秋日九龙沟观莲。明代。李维桢。径僻山深事事幽,尘情如洗坐夷犹。相看菡萏千花色,不受梧桐一叶秋。带雨香从衣上惹,凌波影入酒中浮。宜人少女风微扇,无数红裙荡小舟。
和答沈紫硖。明代。许相卿。我本山泽癯,结庐白云岑。岂独远尘土,风雨亦俯临。朝阳读吾书,卒业群壑阴。赤手莫援世,敢云长往心。江山入扪虱,形神调戏禽。新暑不到窗,空庭梧十寻。故人遥相忆,因风遗好音。硖上有初约,莫辞山路深。
对月偶成。宋代。晁说之。我屋天之东,月从海西来。不解传消息,起舞兴悠哉。千里玉绳断,万顷金波开。为我清皮骨,怜我兀尘埃。座有玉山人,映照共徘徊。谈笑喜复喜,讵必虾头杯。
避兵自正月十三至六月二十三日抵家粪除感赋。清代。周馨桂。病马思旧槽,穷鸟恋枯枝。岂敢怨寒苦,实命不逢时。伊余生不辰,遭世乱日滋。崎岖浊世中,乌道乃转夷。人情如秋风,枯叶落转吹。艰难历数月,囊空无晨炊。入门一粪除,欣戚两有之。吾复何容心,苍苍命不移。
双溪堂晚集。宋代。李处权。北风呼云生夕阴,小松稚竹俱萧森。双溪主人不孤斟,好文尚类肯见寻。坐中少监乐登临,清谈亹亹知古今。有句不吐藏之深,而令下士寒螿吟。
秋江晚泊。唐代。白居易。扁舟泊云岛,倚棹念乡国。四望不见人,烟江澹秋色。客心贫易动,日入愁未息。
赠老溪孚上人。宋代。蒲寿宬。玉涧双盘略彴过,对人扪虱坐鸡窠。煮茶与客早归去,落日前山路更多。
烛影摇红 万生园值雨。清代。严既澄。寒酿秋慵,乱云遮断凝眸处。小桥冥立客怀孤,蝉作低徊语。寥落衰黄掩树。濯残阴黄昏细雨。峥嵘凄抱,拼与销凝,愁心难赋。人在天涯,旧情空逐冥鸿去。自埋孤愤入清游,谁是伤高侣。回首缁尘袭素。盼高寒西风又沮。冷香相对,留取蔫荷,离魂销与。
米囊花二首。宋代。杨万里。鈆膏细细点花稍,道是春深雪未销。一斛千囊苍玉粟,东风吹作米长腰。
省僚夜集南馆观教坊乐部。明代。徐学谟。一去湘江散酒徒,重开蛮馆夜呼卢。休怜前席心飞动,且问当年兴有无。老去梨园犹黑发,春来桃树更玄都。醉看残月摧归客,谁倩玲珑马上扶。
湖上被水有感二首。宋代。黎廷瑞。汲汲湖上叟,种瓜湖上园。晨夕自抱瓮,长此苍玉丸。所希烈日中,消彼行人袢。垂垂一月雨,平陆白浪翻。屋庐且已没,根蒂那复存。初心竟何如,天意吾奚言。