贤者之孝二百四十首·皇侃。宋代。林同。儒释本同途，遗经非尔殊。未应普门品，胜似仲尼居。
《贤者之孝二百四十首·皇侃》是宋代诗人林同所创作的一首诗词。下面是它的中文译文、诗意和赏析：
皇侃，诗名，意指皇帝的谦逊。
这首诗词表达了儒家和佛教思想相通的观点。它暗示了儒释两家的理念虽然有所不同，但在追求道德和修养的道路上却是相通的。诗人林同认为，儒家和佛教的经典教义虽然有所不同，但它们所追求的目标是一致的。
诗中提到了"普门"，指的是佛教的普门品，即普遍法门。诗人认为自己尚未领悟佛教的普门品，但他认为自己的修行已经超越了孔子，比孔子更具有智慧和德行。
这首诗词表达了诗人对儒释两家思想的理解和融合，以及对自身修行的自信。它强调了不同学派之间的共通性和相互补充，以及对个体修行的重视。
整首诗词以简洁明快的语言表达了深邃的思想，展示了作者对儒释思想的独特见解和对自身修行的自信。它呈现了诗人在道德和智慧追求中的坚定决心，同时强调了不同学派之间的相互尊重和理解，体现了诗人对于思想融合的追求。
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林同。
次张汉公言怀。宋代。郑侠。人间滚滚竟何营，只为蝇头利与名。千里瘅乡吾逐客，一箪穷巷子书生。文章相误终须别，宠辱无关自不惊。赢得白头闲处坐，一竿风月有谁争。
少年见赠莲花。明代。何吾驺。亭畔频频赠一枝，欲开犹似未开时。直愁秋气催花早，莫怕吴王宫里知。
孙主簿惠上党寺壁胡霈然书墨迹一匣。宋代。梅尧臣。上党佛祠何可观，开元瑞物图高阁。又有长廊古壁上，复是名辈题丹雘。当时泥用丝作筋，意欲千载无剥落。书奇画妙了不识，讹传墨土能治疟。寺僧不惜人掐取，笔画遂缺如鸟啄。後来好事恐磨灭，宝刀裁划泥如剥。取之龛置绿板匣，使宝箱楮同美璞。拂拭还看体势生，盘屈苍虬舞鸾鷟。在昔不畏屋壁坏，今也常恐儿童扑。夫君知我心所重，南归赠以致诚慤。此时虽喜落吾手，老大腕硬无由学。但当拜贶不敢忘，莫为报言曾未数。
魏仲礼金笔院景四首 其二。明代。张宁。罘罳玉馆未垂络，水殿玲珑澄碧落。綵扇翻香蛱蝶轻，绡衣簇翅蜻蜓薄。钓天画永无纤埃，水晶帘动南薰来。三千粉黛放将尽，十二楼台閒自开。
喜二谢至。清代。曾灿垣。幽梦不相期，开门适所思。楼当山缺处，客到酒香时。乱草十余步，闲花三两枝。忍看今夜月，已隔柳阴迟。
南歌子。宋代。倪稱。 露下衣微湿，杯深意甚欢。西风吹暑十分阑。月满中秋、仍共故人看。酒好鹅黄嫩，茶珍小凤盘。醉吟不觉曙钟残。犹记归来扑面、井花寒。
寒食雨中，同舍约游天竺，得十六绝句呈陆务。宋代。杨万里。三峰小石一方池，下有机泉仰面飞。坐看跳珠复抛玉，忽然一喷与檐齐。
丁亥岁朝把笔。宋代。洪咨夔。鸡唤璇杓一夜东，长天绀碧静无风。年华老子欢娱裹，春事儿曹翰墨中。脱雪荠芽盘饤绿，晞阳椒蕾酒行红。赭袍亲上慈明册，正想千官会汉宫。
夜至孙子长山斋。明代。陈汝修。空山明月静，宿鸟夜惊呼。叶地履声乱，霜林烛影孤。丛岩悬坠石，野水漫平芜。梅信今年早，凭君借一区。
再出东郊。宋代。范成大。晚景增年惯，官身作客谙。大都缘偶熟，岂是性能堪？昔者开三径，他时老一龛。越溪亲种竹，芸绿想毵毵。
送韩勋。明代。王鏊。先公老去吾犹及，铁面长身碧眼棱。海内安危真可佩，军中韩范复谁能。精忠已见回枯竹，奇事曾闻断大藤。昭代象贤多不薄，独无雨露到云仍。
子猷访戴图。明代。陈琏。乘兴来寻兴尽还，何须相见始为欢。剡溪月落三更夜，风满寒流雪满山。