《圣人之孝十首·舜》是宋代诗人林同创作的一首诗词。这首诗表达了舜对孝道的理解和追求，深刻展现了他对儿时所爱、妻子以及伟大孝道的坚持。
舜在孩提时期就懂得珍爱挚爱之物，随着年岁的增长，他对妻子的依赖也逐渐加深。然而，无论是对童年的思念还是对妻子的倚重，他始终以大孝为目标，将其作为一生的追求。他深深地向往着舜帝那样的伟大孝道，将其视为人生的楷模和榜样。
这首诗词通过描述舜对孝道的憧憬，展现了作者对孝道的推崇和赞美。孩提时期的爱与依恋，以及成年后对大孝的崇拜，共同构成了这首诗的主题。诗中所表达的儿时情感和成年追求的内涵，呈现出一种坚守孝道的精神和情感价值。
这首诗词以简洁明快的语言，传达了作者对舜这位圣人的敬仰和对孝道的向往。通过情感的渲染和意象的描绘，诗人成功地将读者带入了对孝道的思考和感受中。这首诗通过表达作者对舜帝和大孝的景仰之情，让人们对孝道的伟大和价值有了更深刻的认识和体验。
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林同。
吾兄文夫宦游天台余将官於江左不胜感离之情。宋代。王淹。小草有远志，大樗可长年。山林自相许，风雨堪独眠。稍须三径资，莫问五湖船。从今坐右铭，可刻招隐篇。
书断崖。宋代。方岳。老木枯藤绞苍石，岚重云寒土花碧。巨灵探璞夜不眠，斧斤睥睨鱼龙泣。中分一片落溪边，此祠未睹乾坤前。试留名字与后世，戒尔谨护青瑶镌。
彭泽道中怀严陵。元代。方回。人生千万事，都不似归来。是泽鱼堪钓，何田稻不栽。客行元亭邑，家寄子陵台。缅想二贤迹，吾颜亦靦哉。
尺一九霄下，华发起江湖。西风吹我衣袂，八月过三吴。十五西湖月色，十八海门潮势，此景世间无。收入砚蜍滴，供我笔头枯。七十幅，五千字，日方晡。贝宫天网下罩，何患有遗珠。用我玉堂金马，不用清泉白石，真宰自乘除。长啸吴山顶，天阔雁行疏。
水调歌头 江浙贡院。元代。吴存。 尺一九霄下，华发起江湖。西风吹我衣袂，八月过三吴。十五西湖月色，十八海门潮势，此景世间无。收入砚蜍滴，供我笔头枯。七十幅，五千字，日方晡。贝宫天网下罩，何患有遗珠。用我玉堂金马，不用清泉白石，真宰自乘除。长啸吴山顶，天阔雁行疏。
二乔观兵书图。元代。凌云翰。不为师婚不动心，肯教铜雀锁春深。书中谩识孙吴意，何似同观女史箴。
西江月。唐代。吕岩。葆炼中分相火，行持外借方鞋。清虚爽彻御□□。□□□□□□。□□□□□□，□□灵宝为胎。十分无极至真来。恍惚芝骈羽盖。
望丹阳郭经杨子桥（二首）。明代。刘炳。暖风晴日丹阳郭，处处东风是旧游。记得杏花寒食候，紫箫红袖宿江楼。
送赵子昂。元代。方回。文赋早知名，君今陆士衡。真能辨龙鮓，未可忘莼羹。剩喜修途辟，深防俗目惊。时闻黄耳信，缓步取公卿。
自紫阳观至华阳洞，宿侯尊师草堂，简同游李延年。唐代。刘长卿。石门媚烟景，句曲盘江甸。南向佳气浓，数峰遥隐见。渐临华阳口，云路入葱蒨.七曜悬洞宫，五云抱仙殿。银函竟谁发，金液徒堪荐。千载空桃花，秦人深不见。东溪喜相遇，贞白如会面。青鸟来去闲，红霞朝夕变。一从换仙骨，万里乘飞电。萝月延步虚，松花醉闲宴。幽人即长往，茂宰应交战。明发归琴堂，知君懒为县。
相和歌辞 子夜警歌二首。唐代。陆龟蒙。镂椀传绿酒，雕炉熏紫烟。谁知苦寒调，共作白雪弦。
忆昭齐琼章两甥女。明代。沈智瑶。独立闲庭忆玉人，露桃花下月如银。人间纵有伤心事，不及泉台半夜春。
朝南以诗送巴石研屏香几用韵·香几。宋代。洪咨夔。竹风吹酒未全醒，梦入香炉五老云。好句得君青玉案，起来盥手炷清熏。