韩偓集有自抚州往南城县舟行见拂水蔷薇之诗

上张仆射书。唐代。韩愈。　　九月一日，愈再拜：受牒之明日，在使院中，有小吏持院中故事节目十馀事来示愈。其中不可者，有自九月至明年二月之终，皆晨入夜归，非有疾病事故，辄不许出。当时以初受命，不敢言，古人有言曰：人各有能有不能。若此者，非愈之所能也。抑而行之，必发狂疾，上无以承事于公，忘其将所以报德者；下无以自立，丧失其所以为心。夫如是，则安得而不言？　　凡执事之择于愈者，非为其能晨入夜归也，必将有以取之。苟有以取之，虽不晨入而夜归，其所取者犹在也。下之事上，不一其事；上之使下，不一其事。量力而仕之，度才而处之，其所不能，不强使为，是故为下者不获罪于上，为上者不得怨于下矣。孟子有云：今之诸侯无大相过者，以其皆“好臣其所教，而不好臣其所受教”，今之时，与孟子之时又加远矣，皆好其闻命而奔走者，不好其直己而行道者。闻命而奔走者，好利者也；直己而行道者，好义者也。未有好利而爱其君者，未有好义而忘其君者。今之王公大人，惟执事可以闻此言，惟愈于执事也可以此言进。愈蒙幸于执事，其所从旧矣。若宽假之，使不失其性，加待之，使足以为名，寅而入，尽辰而退；申而入，终酉而退，率以为常，亦不废事。天下之人闻执事之于愈如是也，必皆曰：执事之好士也如此，执事之待士以礼如此，执事之使人不枉其性而能有容如此，执事之欲成人之名如此，执事之厚于故旧如此。又将曰：韩愈之识其所依归也如此，韩愈之不谄屈于富贵之人如此，韩愈之贤能使其主待之以礼如此，则死于执事之门无悔也。若使随行而入，逐队而趋，言不敢尽其诚，道有所屈于己；天下之人闻执事之于愈如此，皆曰：执事之用韩愈，哀其穷，收之而已耳；韩愈之事执事，不以道，利之而已耳。苟如是，虽日受千金之赐，一歳九迁其官，感恩则有之矣，将以称于天下曰知己知己则未也。　　伏惟哀其所不足，矜其愚，不录其罪，察其辞而垂仁采纳焉。愈恐惧再拜。

过雨饮临颍何希仲家蒙督诗即席为赠。宋代。李之仪。君不见张子房，素书未授抵游侠。又不见萧望之，不能碌碌反抱关。汉业已成赤松去，杀吾贤傅终感叹。乘时致用固不免，要须缯缴无由攀。八十钓渭滨，挥旄仗钺兴艰难。臂鹰上蔡市，复得不可空多言。周倾秦得汉亦起，虎噬鲸吞羝触藩。一兴一废竟谁有，要之有数归元元。元元亦何为，与君论子细。须将剧孟作敌国，未信叶公真勇士。窃借声名人自叹，白公枭首方为是。乾旋坤转只等閒，收放仅在毫端耳。何郎目如电，奋髯儿童惊。眼光在酒里，一饮黄河倾。不作么么贵公子，横行欲得十万兵。吾语何郎少卑之，犀有角兮麝有脐。果知有累不早计，抑扬毕竟何所之。满酌劝君饮，吾语无文章。鞭笞六龙驾扶桑，上朝元君陪紫皇。霞衣玉简须如霜，俯仰八极何茫茫。方时与君俱此举，如何烦君暂起舞。舞彻听我歌，我歌端为我辈作。蠢蠢万类随江河，肯同儿女战蜗角，酒酣雨泪挥滂沱。