閒中打睡。宋代。郭印。永日无一事，何妨白昼眠。是中有佳处，心形每自便。六用不能行，根尘都弃捐。非醉亦非迷，神守得安全。古人曷诃责，盖欲绳其愆。粪墙斥宰予，便腹嘲孝先。我则异於是，一息养绵绵。魂梦既已无，中扃绝万缘。不游华胥国，真乐侔乎天。要学希夷子，且作地行仙。
《閒中打睡》是宋代诗人郭印的作品。这首诗词表达了作者在闲暇时打盹的心境和对生活的淡泊态度。以下是我对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗词的中文译文：
永日无一事，何妨白昼眠。
是中有佳处，心形每自便。
六用不能行，根尘都弃捐。
非醉亦非迷，神守得安全。
古人曷诃责，盖欲绳其愆。
粪墙斥宰予，便腹嘲孝先。
我则异於是，一息养绵绵。
魂梦既已无，中扃绝万缘。
不游华胥国，真乐侔乎天。
要学希夷子，且作地行仙。
诗意和赏析：
《閒中打睡》以一种悠然自得、淡泊宁静的心态，描绘了作者在日常生活中打盹的情景。作者表示，整天无所事事，为何不在白天打个盹呢？在这种闲散的状态下，心情变得舒适自在。放弃了六根的欲望和尘世的纷扰，心神保持平静。
作者自称非醉非迷，意指自己并非沉迷于欢愉或酒色之中，而是能够保持清醒的神志和安全的心灵。他认为古人为何责备他的行为，只是因为古人希望通过约束自己的过失来规范行为。作者以自嘲的口吻描述了自己和粪墙相斥，嘲笑那些只知追求肉欲而忽视孝道的人。相比之下，作者以一息养绵绵的方式过着与众不同的生活。
在作者的梦幻中，灵魂和梦境已经消失，心门紧闭，与万种尘世缘绝。他不愿去游历华胥国，而是感受到了与天堂相媲美的真正乐趣。他希望学习希夷子的境界，成为地行仙者。
整首诗词以简洁的语言表达了作者对于闲暇生活的追求和对尘世的超越。作者以一种轻松、淡泊的心态，表达了对于内心宁静与自由的向往，以及对于世俗束缚的抗拒。这首诗词展现了宋代文人追求自我解脱和心灵安宁的特点，具有一种清新淡雅的诗意。
宋成都双流人，字信可，晚号亦乐居士。郭绛子。徽宗政和进士。累任铜梁、仁寿等县令。高宗绍兴十八年，以任永康军通判时牒试避亲、举人不当降一官。终部刺史。与秦桧有庠序旧，绝不与通，家居十八年。性嗜水竹。工诗，与蒲大受、冯时行、何耕道为诗友。有《云溪集》。...
郭印。宋成都双流人，字信可，晚号亦乐居士。郭绛子。徽宗政和进士。累任铜梁、仁寿等县令。高宗绍兴十八年，以任永康军通判时牒试避亲、举人不当降一官。终部刺史。与秦桧有庠序旧，绝不与通，家居十八年。性嗜水竹。工诗，与蒲大受、冯时行、何耕道为诗友。有《云溪集》。
冬夜烧橘戏为长句。清代。顾印愚。蜀汉江陵千树橘，致富之术闻史公。我生江干贫彻骨，山中奴婢年年空。林凋叶脱百果绝，甘腴爱此霜后红。成都市上竞堆积，青蚨飞去来筠笼。丹襦褪后紫络解，齿牙颇利寒浆冲。饱餐餍饫苦中冷，膏豚大碍官厨丰。饕餮忍俊出奇秘，水乡之味宜火攻。围炉兽炭正焰炽，拨灰妥贴为覆壅。初闻唧唧诉幽怨，旋见蒸蒸开绛宫。丹房九转琼液沥，朱霞半醉冰丝融。山人雪骨践尘劫，赤心絮絮成热中。利膈益肺况有说，焦头烂额宁无功。世人蜜渍例烂煮，俊爽一失非家风。何如煨烬真气足，消寒佳话宜癯躬。筼筜谷中晚烧笋，汶山更有蹲鸱充。橘中之乐等一例，岁时乐事将毋同。唐人重诮杀风景，焚琴啜茶难相蒙。临邛四叟傥见过，措大头脑成冬烘。
前调二首 其二。清代。顾贞立。懒贴泥金剩字。书过空中怪字。疏略愧半生，不学簪花格字。机杼。机杼。织就回文锦字。
戏酬友人惠日铸茶。清代。正岩。几日春游遍若耶，入城布衲满烟霞。正愁仙福难消受，又吃人间御贡茶。
菩萨蛮 寄通州远堂宏书记。清代。呆翁和尚。蝉声满叶驱残暑。悠然兴趣何人语。石乳煮来香。苑堂粗葛凉。閒书三两卷。秪可遮双眼。扶杖到溪头。且看碧树秋。
水龙吟 闰端午怀旧，复用前韵。清代。呆翁和尚。前年西子湖心，龙舟竞斗争先手。也寻短棹，笙歌丛里，欢同亲旧。鼓似奔雷，人如簇锦，齐齐翘首。想今年两度，包金切玉，希有事胜前否？凤鹤惊传毛竖，道钱塘、未分昏昼。六桥碧树，两峰紫翠，风光都走。避地淮南，淹留江北，忧心如酒。叹先人、墓木凄凉兵火，若何能寿。