读金刚经。宋代。郭印。智慧比金刚,能碎诸烦恼。良哉须菩提,为众非草草。再三立问端,一起复一倒。要以撼瞿昙,俾之摅怀抱。瞿昙了不惜,意切如老媪。始终谈四相,毕竟尽除扫。为言福德性,胜施千万宝。因果本来空,种种惟心造。默观契予意,披味恨不早。已喜识真吾,何妨行六通。
《读金刚经》是宋代诗人郭印所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文:
智慧胜过金刚,
能够消除一切烦恼。
须菩提啊,多么美好,
对于众生并非草率。
反复提问端详,
一次接一次倒转。
要以震动迷惑,
使之摆脱纷扰。
迷惑已然不计较,
意念如同老妪。
始终谈论四相,
最终完全清除净尽。
所说的福德本性,
胜过施予千万宝。
因果本来空无,
各种种类全由心所创。
默默观照契合内心意念,
真正体会其中的滋味,恨不早点领悟。
我已经欣喜地认识真实的自己,
又何妨行走六种通达之道。
诗意:
这首诗词表达了读《金刚经》的心路历程。诗人通过读经,领悟到智慧的力量超越了任何坚硬的东西,可以消除人们的种种烦恼。他赞美须菩提菩萨,认为须菩提对待众生并不草率,而是充满慈悲和智慧。诗人在阅读经书时,不断反复地思考和探究,以期达到彻底的领悟。他提到要通过震动和动摇的方式,使人们从迷惑中解脱出来。即使诸多幻境已经不再计较,他的内心仍然充满了对智慧的渴望,就像一个年老的妇人一样。最终,他谈论了《金刚经》中的四相(无我相、无人相、无众生相、无寿者相),认为通过深入领悟,可以彻底清除人们心中的妄念。诗人以福德本性胜过珍贵的宝物来形容经中所言,表达了内心对福德的珍视。他谈到因果的空无本质,认为一切种种的存在都是心所造成的。最后,他呼吁默默地观照内心的意念,体味其中的真谛,后悔没有早日认识到这一点。最后两句表达了他对真实自我的认识与体验,并鼓励自己继续修行通达六种境界的道路。
赏析:
这首诗词以朴素的语言表达了读《金刚经》的体验与感悟。通过诗人的描写,我们能够感受到读经的过程中的思考、领悟和内心的变化。诗人将智慧比作金刚,强调了其强大的力量和超越一切障碍的能力。他对须菩提的赞美表达了对菩萨慈悲智慧的敬佩和崇高评价。诗人通过描绘自己的思考过程,展示了对经典的深入理解和思辨的态度。他提到要以震动迷惑的方式,让人们从妄念中解脱出来,这种表达形象生动地揭示了修行的艰辛和迷茫。诗人用老妪的形象来比喻自己内心对智慧的渴望,以及对早日领悟的遗憾,这在情感上更加贴近读者的心灵。
诗词中的四相(无我相、无人相、无众生相、无寿者相)是《金刚经》中的重要概念,诗人通过谈论这些相,强调了通过深入领悟可以超越人我之限,消除妄念和执着。他用福德本性胜过珍贵宝物来形容经中所言,表达了对福德的珍视和重要性。
整首诗词以简洁明快的语言展现了诗人对佛理的理解和体悟,表达了对智慧的渴望和对修行道路的鼓励。其语言朴实而富有力量,能够引起读者对佛教思想的共鸣和思考。通过读诗,读者可以感受到诗人的内心历程,进而启发自己对智慧和修行的思考。
宋成都双流人,字信可,晚号亦乐居士。郭绛子。徽宗政和进士。累任铜梁、仁寿等县令。高宗绍兴十八年,以任永康军通判时牒试避亲、举人不当降一官。终部刺史。与秦桧有庠序旧,绝不与通,家居十八年。性嗜水竹。工诗,与蒲大受、冯时行、何耕道为诗友。有《云溪集》。...
郭印。宋成都双流人,字信可,晚号亦乐居士。郭绛子。徽宗政和进士。累任铜梁、仁寿等县令。高宗绍兴十八年,以任永康军通判时牒试避亲、举人不当降一官。终部刺史。与秦桧有庠序旧,绝不与通,家居十八年。性嗜水竹。工诗,与蒲大受、冯时行、何耕道为诗友。有《云溪集》。
心竟恁地歌。宋代。白玉蟾。我生不信有神仙,亦不知有大罗天。那堪见人说蓬莱,掩面却笑渠风颠。七返还丹多不实,往往将谓人虚传。世传神仙能飞升,又道不死延万年。肉既无翅必坠地,人无百岁安可延。满眼且见生死俱,死生生死相循旋。翠虚真人与我言,他所见识大不然。恐人缘浅赋分薄,自无寿命归黄泉。人身只有三般物,精神与气常保全。其精不是交感精,廼是玉皇口中涎。其气即非呼吸气,乃知却是太素烟。其神即非思虑神,可与元始相比肩。我闻其言我亦怖,且怖且疑且擎拳。但知即日动止间,一物相处常团圆。此物根蒂乃精气,精气恐是身中填。岂知此精此神气,根於父母未生前。三者未常相返离,结为一块太无边。人之生死空自尔,此物湛寂何伤焉。吾将矍然以自思,老者必不虚其言。是我将有可爱业,渠必以此示言诠。开禧元年中秋夜,焚香跪地口相传。朅尔行持三两日,天地日月软如绵。忽然嚼得虚空破,始知钟吕皆参玄。吾之少年早留心,必不至此犹尘缘。且念八百与三千,云鹤相将来翩翩。
笼鹰词。宋代。张耒。八月获黍霜野空,苍鹰羽齐初出笼。剑翎钩爪目如电,利吻新淬龙泉锋。少年臂尔平郊去,草动人呼跃寒兔。竦身下击霹雳忙,毛逐奔风血濡距。尔能搏兔不能食,未饱中肠行复击。主人厌兔尔尚饥,一生不快为人役。蒿间黄雀鸣啾啾,饥啄野粟心无求。赋形虽小技能薄,不受羁縻得自由。
四安焚惠藏殿。宋代。刘学箕。劫火不能焚,空中转法轮。风霜鸱殿古,金碧贝函尘。物本由成数,人言不坏身。却怜无问者,遗迹竟成陈。
滹沱河。宋代。许及之。逋诛狂寇釜中鱼,未免真人驾六飞。千古石人虽暧昧,一时河伯太机微。
中春怆怀寄二三知己。唐代。齐己。眼暗心还白,逢春强凭栏。因闻积雨夜,却忆旧山寒。竹撼烟丛滑,花烧露朵干。故人相会处,应话此衰残。
广陵送林宰。唐代。李嘉祐。清政过前哲,香名达至尊。明通汉家籍,重识府公恩。春景生云物,风潮敛雪痕。长吟策羸马,青楚入关门。
和谢舍人洊震。宋代。梅尧臣。盛夏万物当长养,骄阳不雨谁为忧。天无纤云野赬色,草木焦卷如经秋。南阳太守自引咎,不以天时为怨尤。斋精洁虑祠望内,僚属奔从无停輈。谩取诗言占离毕,徒依风俗验鸣鸠。忽闻郡北直百里,岑岑岐笠藏灵湫。持牲遣吏诣其下,俎豆未辙升阴虬。电光划划遶岩壁,雷声隐隐生山陬。拥云驰雨自东上,西风上猛云还收。神龙蓄志未发泄,明日更与顽阳雠。黤霭阴黑若卷海,联绵霹雳能破仇。沃然原隰洗妖气,浩尔沟渎扬平流。九谷有登百姓喜,蜿蜒歆祀神何羞。
哭左吏部大来八首 其五。明代。释函可。归心客恨渐能删,寒梦依然未许閒。病久已知身是幻,朋来方识道维艰。欲空世界看儿女,得外形骸任往还。此去黄垆无禁令,飘魂应已度劳山。
赠李徵君。清代。成鹫。暮紫峰头别有春,百花开处接芳邻。金鐏尽醉登龙客,世味宁消嚼蜡人。竹杖看云容散诞,鬓毛添雪更精神。愿君得似松间鹤,长伴閒僧作主宾。
南楼令 病中对菊。清代。沈善宝。无力理残妆。伤心泪数行。整云鬟、翻累高唐。寸草春晖犹未报,扶瘦影、倍凄惶。驹隙逝流光。东篱菊又黄。忆沧桑、回首茫茫。十二阑干秋寂寞,还是尔、耐风霜。
月夜偶成。唐代。百保。飒飒金风木叶飞,银河皎洁漏声微。一窗凉月明如水,乡梦因何不肯归。
侠客行。明代。郑善夫。万里金微道,防秋世不同。秦城时借寇,汉女岁和戎。落日吹《杨柳》,沙场恨未穷。莫收张掖北,复失酒泉东。天子遑推毂,将军誓挂弓。黄金装雁辔,白璧饰蛇。霸气天山雪,边声瀚海风。死生惟义激,部曲总骁雄。羌笛回青草,燕歌感白虹。营开月晕破,战胜贺兰空。直捣阏氏北,横行沙塞中。始知魏绛怯,岂说贰师功。洗甲蒲昌海,扬兵苜蓿峰。驰归大宛马,一一渥洼龙。赐邑连京雒,图形列上公。男儿雪国耻,不在藁街封。
柯博士竹。元代。贡性之。丹丘遗老旧词臣,历代图书鉴赏频。閒却玉堂挥翰手,墨池染出凤毛新。
浣溪沙。宋代。王之道。冻卧袁安已复苏。闭门那患出无车。似渠人物到今无。可笑昆山夸片玉,须怜沧海叹遗珠。时来应许捋君须。
晓梦初回,余酲未解,月明犹挂疏桐。在月香绝顶,稳驾天风。乔松劲竹高寒地,还容得、几朵芙蓉。霜空放眼、水痕褪碧,山色添浓。休问衰老诗穷。把烟岚夺取,也是豪雄。问今来古往,谁异谁同。老怀陶写惟丝竹,有捧觞、林下丰容。傍人任笑,疏狂不减,我辈情钟。
金菊对芙蓉 宿程松壑月香亭次韵。元代。许有壬。晓梦初回,余酲未解,月明犹挂疏桐。在月香绝顶,稳驾天风。乔松劲竹高寒地,还容得、几朵芙蓉。霜空放眼、水痕褪碧,山色添浓。休问衰老诗穷。把烟岚夺取,也是豪雄。问今来古往,谁异谁同。老怀陶写惟丝竹,有捧觞、林下丰容。傍人任笑,疏狂不减,我辈情钟。